【曹娥庙二首】作者：陈造 朝代：宋代
[曹娥庙二首]曹娥庙二首原文
处死稽缃素，求名每寂寥。
纷纷等枯冢，凛凛独高标。
玉废龟趺字，风驱水伯潮。
英魂俨如在，楚些未须招。
[曹娥庙二首]诗词问答
问：曹娥庙二首的作者是谁？答：陈造
问：曹娥庙二首写于哪个朝代？答：宋代
问：陈造的名句有哪些？答：陈造
[曹娥庙二首]参考注释
[曹娥庙二首]处死
处以死刑,结束一个人的生命
群众匆匆处死了偷马贼
国家处死人的权利
把他作为叛徒处死
[曹娥庙二首]缃素
(1).浅黄色的绢帛。古时多用以书写。《隋书·经籍志一》：“大凡四部合二万九千九百四十五卷，但録题及言，盛以縹囊，书用緗素。”
(2).指书卷、书籍。《梁书·昭明太子统传》：“遍该緗素，殫极丘坟。”《北史·高道穆传》：“秘书图籍及典书緗素，多致零落，可令 道穆 总集帐目，并牒儒学之士，编比次第。” 唐 刘知几 《史通·曲笔》：“夫以敌国相讎，交兵结怨，载诸移檄，用可致诬；列诸緗素，难为妄説。” 明 高启 《临顿里》诗之八：“旧史堆緗素，新经録洞玄。”
[曹娥庙二首]求名
(1).谓追求美名。《左传·昭公三十一年》：“或求名而不得，或欲盖而名章，惩不义也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》：“忘名者，体道合德，享鬼神之福祐，非所以求名也。”
(2).谋求功名。
[曹娥庙二首]寂寥
(1) 空廓
寂寥无人。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
(2) 寂静;无人倍伴的,独自一人的
[曹娥庙二首]纷纷
(1) 多而杂乱
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》
(2) 一个接一个地,接二连三地
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
[曹娥庙二首]枯冢
见“ 枯冢 ”。
亦作“ 枯塚 ”。荒坟。 唐 杜甫 《晚登瀼上堂》诗：“济世数嚮时，斯人各枯冢。” 宋 陆游 《初夏杂兴》诗之六：“百年等是一枯塚，四海应无两 放翁 。” 吕谨 《＜廿载繁华梦＞序》：“然沉醉仙乡， 陈希夷 千年睡足；迷离枯冢， 丁令威 今日归来。”
[曹娥庙二首]凛凛
(1) 寒冷
水气凛凛
(2) 严整而令人敬重、害怕的样子
凛凛如生
[曹娥庙二首]高标
(1).高枝，高树。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“ 羲和 假道於峻岐，阳乌回翼乎高标。” 刘逵 注：“言山木之高也。” 吕延济 注：“高标，高枝也。驭日至此，碍於高树，故假道而行。”
(2).泛指高耸特立之物。 唐 李白 《蜀道难》诗：“上有六龙回日之高标，下有衝波逆折之回川。” 王琦 注：“高标，是指 蜀山 之最高而为一方之标识者言也。 吕延济 注以为高树之枝，恐非。” 唐 杜甫 《同诸公登慈恩寺塔》诗：“高标跨苍穹，烈风无时休。” 仇兆鳌 注：“首言塔不易登，领起全意。”
(3).高耸，矗立。 唐 韩愈 《新竹》诗：“高标陵秋严，贞色夺春媚。” 元 韦居安 《梅磵诗话》卷上：“ 荆公 手种松在 定林庵 前，高标挺然，上侵霄汉。” 郭沫若 《星空·春潮》：“你请学着那森森的林木高标！自由地、刚毅地、稳慎地，高标出，向那无穷的苍昊！”
(4).比喻出类拔萃的人。 唐 卢照邻 《还京赠别》诗：“戏鳬分断岸，归骑别高标。” 唐 张九龄 《谢工部侍郎集贤院学士状·御批》：“卿学府高标，士林贞干。”
(5).比喻高深的造诣。 唐 韩愈 《送灵师》诗：“古气参《彖》《繫》，高标摧《太玄》。” 宋 刘克庄 《跋赵明翁诗稿》：“因读 明翁 絶句，有云‘留取葡萄浮大白，肯将容易博 凉州 ’，叹其高标卓识，为之爽然自失。”
(6).高名次；高榜。 元 李寿卿 《度柳翠》第四折：“再不説阶梯一句，作怎么道千圣会中无影跡，万人丛里夺高标。”
(7).指科举考试得中高榜，名列前茅。 明 吴承恩 《寿贾百松障词》：“中臺选俊，喜驥子之高标；上国抡才，谅龙光之可待。”《儿女英雄传》第三六回：“这回书话表 安老爷 家报喜的一声报道：‘公子中了，并且高标第六！’闔家欢喜非常。”
(8). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 李元礼 风格秀整，高自标持。”后以“高标”指清高脱俗的风范。《旧唐书·外戚传·武攸绪》：“王（ 武攸绪 ）高标峻尚，雅操孤贞。” 明 刘基 《梅花绝句》之五：“借问高标谁得似？白头 苏武 在 天山 。” 明 何景明 《画鹤赋》：“假孤致於墨华，得高标於毫素。”
(9).古代杂技名。 清 厉荃 《事物异名录·玩戏·高竿》：“高标，《山堂肆考》，亦即上高竿也。”
[曹娥庙二首]龟趺
碑下的龟形石座。 唐 刘禹锡 《吏部侍郎奚公神道碑》：“螭首龟趺，德辉是纪。” 宋 苏轼 《孙莘老求墨妙亭诗》：“龟趺入坐螭隐壁，空斋昼静闻登登。” 明 王三聘 《古今事物考·丧礼·碑碣》：“ 唐 葬令，五品以上，螭首龟趺。”
[曹娥庙二首]水伯
水神。《山海经·海外东经》：“ 朝阳 之谷，神曰 天吴 ，是为 水伯 。” 明 宋濂 《风门洞碑》诗：“四子爽驰乘四熊，川君水伯扈以从。” 清 昭槤 《啸亭续录·张汉潮渡汉江》：“信夫，国祚昌炽，水伯得以默然佑护也。” 郭沫若 《残春及其他·月蚀》：“这时候我也并没有甚么怀乡的情趣，但总觉得我们 四川 的山灵水伯远远在招呼我。”
[曹娥庙二首]英魂
对生前有杰出功绩者的美称。亦见[英灵]
[曹娥庙二首]如在
《论语·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”谓祭祀神灵、祖先时，好像受祭者就在面前。后称祭祀诚敬为“如在”。《后汉书·顺帝纪》：“深恐在所慢违‘如在’之义，今遣侍中 王辅 等，持节分诣 岱山 、 东海 、 滎阳 、 河 、 洛 ，尽心祈焉。”
[曹娥庙二首]楚些
《楚辞·招魂》是沿用 楚国 民间流行的招魂词的形式而写成，句尾皆有“些”字。后因以“楚些”指招魂歌，亦泛指 楚 地的乐调或《楚辞》。 唐 牟融 《邵公母》诗：“搔首惊闻 楚 些歌，拂衣归去泪悬河……伤心独有黄堂客，几度临风咏《蓼莪》。” 宋 范成大 《 * 渡江》诗：“伴愁多 楚 些，吟病独 吴 音。” 清 朱锡 《幽梦续影》：“焚香供梅，宜读 陶 诗；垂帘供兰，宜读 楚 些。” 程善之 《和孟硕狱中诗》之三：“莫倚 巫阳 歌 楚 些，杜鹃已唤不如归。”
宋代,陈造