【遥和尘外上人与陆澧夜集山寺问涅槃义兼赏陆生文卷】作者：皎然 朝代：唐代
[遥和尘外上人与陆澧夜集山寺问涅槃义兼赏陆生文卷]原文
共是竹林贤，心从贝叶传。
说经看月喻，开卷爱珠连。
清净遥城外，萧疏古塔前。
应随北山子，高顶枕云眠。
[遥和尘外上人与陆澧夜集山寺问涅槃义兼赏陆生文卷]诗词问答
问：《遥和尘外上人与陆澧夜集山寺问涅槃义兼赏陆生文卷》的作者是谁？答：皎然
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：皎然的名句有哪些？答：皎然
全唐诗：卷816-32
[遥和尘外上人与陆澧夜集山寺问涅槃义兼赏陆生文卷]参考注释
[遥和尘外上人与陆澧夜集山寺问涅槃义兼赏陆生文卷]竹林贤
晋 孙绰 撰《僧史》，以七人配德 三国 魏 嵇康 、 阮籍 等竹林七贤，号竹林七僧，后以“竹林贤”泛指幽居寺庙的僧人。 唐 皎然 《遥和尘外上人与陆澧夜集山寺问涅槃义》：“共是竹林贤，心从贝叶传。” 明 何景明 《怀叶时华》诗：“客皆莲社友，人是竹林贤。” 陈去病 《酬钝根醴陵山中》诗：“小别几同龙汉刦，幽居奚啻竹林贤。”
[遥和尘外上人与陆澧夜集山寺问涅槃义兼赏陆生文卷]贝叶
古代 印度 人用以写经的树叶。亦借指佛经。 唐 玄奘 《谢敕赉经序启》：“遂使 给园 精舍，并入提封；贝叶灵文，咸归册府。” 元 荣肇 《原释》：“如兇恶之徒，日诵贝叶之书，心藏蛇蝎之行，既死矣，以其能信佛，佛即引之而享天堂之乐。”
[遥和尘外上人与陆澧夜集山寺问涅槃义兼赏陆生文卷]说经
(1).讲解儒家的经书。 汉 王充 《论衡·书解》：“著作者为文儒，説经者为世儒。”《后汉书·儒林传·杨政》：“京师为之语曰：‘説经鏗鏗 杨子行 。’教授数百人。” 清 叶廷琯 《吹网录·辨＜明史纪事本末＞非窃书》：“ 六朝 、 唐 、 宋 、 元 、 明 ，説经者林立。”
(2). 宋 代“说话人”说话类别之一。内容为讲说佛经故事。 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎》：“説经，谓演説佛书。”《西湖老人繁胜录》：“説经， 长啸和尚 、 彭道安 、 陆妙慧 、 陆妙净 。”
[遥和尘外上人与陆澧夜集山寺问涅槃义兼赏陆生文卷]开卷
(1)
(2) 打开书阅读
(3) 考试形式,可借助书面资料答题
[遥和尘外上人与陆澧夜集山寺问涅槃义兼赏陆生文卷]清净
(1) 心境洁净,不受外扰
清净守节
(2) 安定,不纷扰
图清净
(3) 清洁纯净
清净的山,清净的水
(4) 简明不繁
清净简易
(5) 佛教语。指远离恶行与烦恼
出家清净
[遥和尘外上人与陆澧夜集山寺问涅槃义兼赏陆生文卷]萧疏
(1) 凄凉的,孤寂的
白云飞雨过南山,碧落萧疏春色闲。——《封神演义》
(2) 清冷疏散;稀稀落落的
瓠叶转萧疏。——杜甫《除架》
[遥和尘外上人与陆澧夜集山寺问涅槃义兼赏陆生文卷]山子
〈方〉∶假山
一个大院落,堆满了太湖石的山子
[遥和尘外上人与陆澧夜集山寺问涅槃义兼赏陆生文卷]高顶
指山顶。 南朝 梁 沉约 《登玄畅楼》诗：“危峯带北阜，高顶出南岑。” 唐 王维 《投道一师兰若宿》诗：“ 一公 栖 太白 ，高顶出风烟。”
唐代,皎然