【贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以】作者：度正 朝代：宋代
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]原文
夫君隆隆如长车，方途万里无尘沙。
天公生材要有用，安得嘿嘿吟窗纱。
辛勤学问求大指，求不在他心而已。
解将岁月作工夫，定使枯株发春媚。
我家传家诗与书，家徒四壁一钱无。
年来行李环天下，直从南海薰香炉。
先生曰来子可语，以手手地传心图。
归来日日锄其恶，陶然一室皆真乐。
他年努力回羲皇，更把天心验圭角。
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]诗词问答
问：《贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以》的作者是谁？答：度正
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：度正的名句有哪些？答：度正
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]参考注释
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]夫君
(1) 旧时妻对夫的尊敬亲爱称呼
(2) 朋友
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]隆隆
沉重的响声
不祥的隆隆雷声,由于距离很远几乎都听不见
远处炮声隆隆
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]长车
(1).古时的兵车。 宋 岳飞 《满江红》词：“驾长车踏破， 贺兰山 缺。”参见“ 长轂 ”。
(2).即长途车。行远程的车子。《老残游记续集遗稿》第一回：“他便雇了长车，结伴一同起身。”《二十年目睹之怪现状》第一○八回：“我这车子是从 王家营 僱的长车，回去早一天，少算一天价，何苦在这里躭搁呢？”
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]万里
万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]尘沙
(1).尘埃与沙土。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“疾风千里兮吹尘沙。” 元 虞集 《城东观杏花》诗：“緑水满沟生杜若，暖云将雨少尘沙。” 李季 《玉门儿女出征记》诗十七：“寒流随风漫大地，午夜里风怒号飞卷尘沙。”
(2).喻污浊，战乱。 清 顾炎武 《吴兴行赠归高士祚明》诗：“遥望 天寿山 ，犹在浮云间。长叹未及往，尘沙没中原。” 蔡有守 《送陈树人居若明之日本》诗：“乡邦回首尘沙恶，一往夷嵎欲几年。”
(3).犹尘世。 宋 梅尧臣 《和永叔景灵致斋见怀》：“不嗟门外尘沙苦，只觉壶中岁月长。” 宋 王安石 《蒙城清燕堂》诗：“飘然一往何时得，俯仰尘沙欲作翁。”
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]天公
(1) 天。以天拟人,故称
(2) 神话传说中指自然界的主宰者
天公不作美
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]生材
(1).养植竹木。亦用以比喻培植人材。《周礼·地官·大司徒》：“颁职事十有二于邦国都鄙，使以登万民……九曰生材，十曰学艺。” 郑玄 注：“生材，养竹木者。” 金 元好问 《嘉议大夫王公神道碑》：“生材非难，获用为难；获用非难，尽其材为尤难。”
(2).新采伐的材木。《淮南子·人间训》：“木尚生，如涂其上必将挠。以生材任重涂，今虽成后必败。”
(3).指资质。 宋 曾巩 《册立皇太子制》：“咨尔某，生材之卓，絶伦拔类，覃訐岐嶷，成於自然；缉熙光明，不繇外奬。”
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]有用
可以利用、有价值、耐用
食物对动物有用,湿润对植物有用
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]嘿嘿
象声词,形容笑声
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]吟窗
诗人居室的窗户。 唐 岑参 《送杨录事充使》诗：“使乎仍未醉，斜月隐吟窗。” 元 吴弘道 《上小楼·佳人话旧》曲：“同向书幃，共坐吟窗，对理冰絃。” 清 华嵒 《施远村以秋兰数茎见贻题诗以报之》：“吟窗昼坐时，把卷静相对。”
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]勤学
努力学习。《东观汉记·桓荣传》：“ 荣 少勤学，讲论不怠，治《欧阳尚书》。”《警世通言·老门生三世报恩》：“﹝ 蒯悟 ﹞依旧留在衙门中勤学。三年之后，学业已成。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗十四》：“《示儿》诗自言辛勤三十年，始有此屋，而备述屋宇之塏爽，妻受誥封，所往还无非卿大夫，以诱其勤学。”
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]大指
(1).见“ 大旨 ”。
(2).拇指。《左传·定公十四年》“ 闔庐 伤将指” 晋 杜预 注：“其足大指见斩。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·安石榴》：“三月初，取枝大如手大指者，斩令长一尺半。” 明 杨仪 《明良记》：“ 吴康斋 与 弼 召至京师，常以两手大指食指作圈，曰：‘令太极常在眼前。’”
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]不在
(1)
指不位于或处于某处
小王不在
我姐姐早不在机房上班上
(2)
婉称人去世了
长征干部大部分都不在了
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]他心
别的打算；异心。《战国策·赵策一》：“ 知伯 曰：‘兵箸 晋阳 三年矣，旦暮当拔之而饗其利，乃有他心？不可，子慎勿復言。’”《乐府诗集·鼓吹曲辞一·有所思》：“双珠玳瑂簪，用玉绍繚之。闻君有他心，拉杂摧烧之。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上：“ 靖 曰：‘此 君集 反耳。今中夏乂安，臣之所教，足以制四夷矣。而求尽臣之术者，是将有他心焉。’” 郭希仁 《从戎纪略》：“若彼不去，即有他心无疑，当另设法办理。”
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]而已
——用在陈述句末,表示限止语气,相当于[罢了],常跟[只]、[不过]、[仅仅]等连用,对句意起冲淡作用
撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而己。——《虞初新志·秋声诗自序》
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]岁月
年月日子;时间
岁月如流
然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]工夫
(1)
(2) 时间
有顿饭工夫方回来。——《红楼梦》
那有工夫讲话
三十年的工夫你还是找到这儿来了。——曹禺《雷雨》
(3) 作事所费的人力
艺文不贵,徒消工夫。——·葛洪《抱朴子·遐览》
重行整理,又须费一番新工夫。——鲁迅《书信集》
(4) 经过训练学到的胜任工作的能力;培养的或学到的才能
始知名画有工夫
这些演员真有工夫
苏州园林里的门和窗,图案设计和雕镂琢磨工夫都是工艺术的上品。——《苏州园林》
(5) 工作
白天下田做工夫
(6) 同[功夫]
他有一身好工夫
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]枯株
枯槁的根株。 汉 焦赣 《易林·蒙之兑》：“霜冷蓬室，更为枯株。” 唐 韩愈 《昼月》诗：“兔入臼藏蛙缩肚，桂树枯株女闭户。” 宋 范成大 《科桑》诗：“斧斤留得万枯株，独速槎牙立暝途。” 金 元好问 《送诗人李正甫》诗：“阳和入枯株，靄靄含芳津。” 明 宋濂 《故封承事郎给事中王府君墓版文》：“夜将半，邻斋灯火尽灭，府君独焚膏挟册，危坐如枯株。”
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]发春
(1).春气发动。谓春天万物发生。常用以指孟春。《楚辞·招魂》：“献岁发春兮，汩吾南征。” 王逸 注：“言岁始来进，春气奋扬，万物皆感气而生。” 汉 桓宽 《盐铁论·授时》：“发春而后，悬青幡而策土牛，殆非明主劝耕稼之意，而春令之所谓也。”《后汉书·冯衍传下》：“开岁发春兮，百卉含英。” 李贤 注：“开、发，皆始也。《尔雅》曰：‘春为发生。’” 唐 李华 《含元殿赋》：“及乎献岁元辰，东风发春。” 元 王恽 《双鸳鸯·柳圈辞》曲：“暖烟飘，緑杨桥。旋结柔圈折细条，都把发春闲懊恼，碧波深处一时抛。”
(2).指农历正月。《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“正月孟春，亦曰孟阳、孟陬、上春、初春、开春、发春。” 唐 柳宗元 《再至界围岩水帘遂宿岩下》诗：“发春念长违，中夏欣再覩。”
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]我家
(1).称自己。 宋 钱愐 《钱氏私志·小人》：“ 宣和 间，有 辽国 右金吾卫上将军 韩正 归朝，授检校少保节度使，对中人以上説话，即称小人，中人以下，即称我家。”《醒世姻缘传》第二回：“ 计氏 説道：‘我家脸丑脚大，称不起和一伙汉子打围，躲在家中，安我过日子的分罢了。’”
(2).我们家；我家的。《汉书·霍光传》：“丞相数言我家，独无罪乎？” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 王珣 疾，临困，问 王武冈 曰：‘世论以我家领军比谁？’”《新唐书·崔液传》：“ 液 字 润甫 ，尤工五言诗。 湜 叹，因字呼曰：‘ 海子 ，我家龟龙也。’”
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]传家
(1).传家事于子孙。《后汉书·郑玄传》：“入此岁来，已七十矣。宿素衰落，仍有失误，案之礼典，便合传家。” 李贤 注：“传家谓家事任子孙也。《曲礼》曰：‘七十老而传。’”
(2).传给子孙或子孙世代相传。 宋 苏轼 《再和许朝奉》诗：“传家有衣鉢，断狱尽《春秋》。” 清 吴伟业 《赠张以韬来鹤》诗：“草圣传家久著闻，斗看孤鹤下层云。” 老舍 《茶馆》第一幕：“东西真地道，传家的玩艺。”
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]家徒四壁
家中极端贫困,空无所有,徒有四堵墙壁树立
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]一钱
(1).一文钱。亦指极少的钱。《史记·高祖本纪》：“ 高祖 为亭长，素易诸吏，乃紿为謁曰：‘贺钱万’，实不持一钱。” 唐 李白 《襄阳歌》：“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。” 唐 杜甫 《空囊》诗：“囊空恐羞涩，留得一钱看。”
(2).表数量。一两的十分之一。《朱子语类》卷十六：“如秤子钉盘星上加一钱，则称一钱物，便成两钱重了。”《宋史·律历志一》：“以御书真草行三体 淳化 钱，较定实重二銖四絫为一钱者，以二千四百得十有五斤为一称之则。”按， 清 顾炎武 《日知录·以钱代铢》：“古算法二十四銖为两……近代算家不便，乃十分其两，而有钱之名，此字本是借用钱币之钱，非数家之正名。”
(3). 清 时 吴 俗以铜钱七十文为“一钱”。 清 俞樾 《茶香室续钞·板儿》：“今 吴 俗犹以铜钱七十文为一钱，此旧语之未泯者也。”
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]行李
行旅。亦指行旅的人;出行所带的东西
从楼顶拿下衣箱、旅行袋,准备收拾行李
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]环天
钧天。神话中指天上的神仙世界。 晋 王嘉 《拾遗记·周穆王》：“奏环天之和乐，列以重霄之寳器……环天者，钧天也。”参见“ 钧天广乐 ”。
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]南海
(1)
(2) 县名,在广东省境内,现已并入广州市
(3) 对康有为的尊称,其字亦为南海
南海之生死未可卜。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]香炉
烧香用的器具,尤指用于宗教仪式中吊在链子上摆动的有盖香炉
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]先生
(1)
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) 老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 医生
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]来子
橄榄的别称。 元 郝经 《橄榄》诗：“半青来子味难夸，宜著山僧点蜡茶。”
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]传心
(1).佛教禅宗指传法。初祖 达摩 来华，不立文字，直指人心，谓法即是心，故以心传心，心心相印。见 唐 希运 《传心法要》。 唐 王维 《同崔兴宗送瑗公》诗：“一施传心法，惟将戒定还。” 唐 齐己 《荆渚逢禅友》诗：“閒吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。” 宋 计有功 《唐诗纪事·裴休》：“ 休 会昌 中官於 钟陵 ，请 运 （ 希运 ）至郡，以所解一篇示之。师不顾曰：‘若形於纸墨，何有吾宗！’ 休 问其故。曰：‘上乘之印，唯是一心，更无别法……’ 休 録之为《传心法要》云。” 清 道霈 《重刊＜坛经＞缘起》：“佛佛出世，祖祖传心。”
(2).指儒家的道统传授。 宋 何坦 《西畴常言》：“道统之传自 尧 舜 ，《书》虽载‘精一’传心，而学之名未著也。”
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]来日
(1) 将来的日子;未来
来日方长
(2) 第二天
来日早朝
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]陶然
闲适欢乐的样子
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]他年
(1).犹言将来，以后。《左传·成公十三年》：“ 曹 人使公子 负芻 守…… 负芻 杀其大子而自立也，诸侯乃请讨之。 晋 人以其役之劳，请俟他年。” 唐 杜牧 《寄题甘露寺北轩》诗：“他年会著荷衣去，不向山僧道姓名。” 清 龚自珍 《乙酉十二月十九日得汉凤纽白玉印一枚喜极赋诗》：“引我飘摇思，他年能不能？”
(2).往年；以前。 唐 杜甫 《千秋节有感》诗之二：“圣主他年贵，边心此日劳。” 唐 韩愈 《祭虞部张员外文》：“他年诸人，莫有能比。” 唐 薛能 《雕堂》诗：“他年谁识我，心跡在 徐州 。”
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]努力
尽量将力量使出来
努力钻研业务
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]羲皇
即 伏羲氏 。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“厥有云者，上罔显於 羲皇 。” 李善 注：“， 伏羲 为三皇，故曰 羲皇 。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“先生有道出 羲皇 ，先生有才遇 屈宋 。”
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]天心
(1) 天空的中央
太阳升到了天心
(2) 天意
上合天心
(3) 封建时代指君主的意愿
(4) 摆轴
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]圭角
圭的锋芒有棱角,比喻人的言行奇特刻薄
初露圭角
[贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以]诗文赏析
【原题】：
贯之学士宠示佳作欻然有丘壑之思因反其意以招之亦朋友相勉之义伏幸采瞩
宋代,度正