【水调歌头 次复初韵】作者：曹伯启 朝代：元代
[水调歌头-次复初韵]水调歌头 次复初韵原文
山林隐君子，无意事王侯。
天戈一日南指，多少贾胡留。
不效熊舒龟息，却羡蝇头蜗角，我亦滞南州。
十载厌奔走，赢得雪飞头。
苦思归，归未得，恨悠悠。
身世何物，野渡一横舟。
用舍随时无定，得失于人有命，谁解曲如钩。
兀坐阅今昔，风露一天秋。
[水调歌头-次复初韵]诗词问答
问：水调歌头 次复初韵的作者是谁？答：曹伯启
问：水调歌头 次复初韵写于哪个朝代？答：元代
问：水调歌头 次复初韵是什么体裁？答：词
问：曹伯启的名句有哪些？答：曹伯启
[水调歌头-次复初韵]曹伯启水调歌头 次复初韵 书法图
水调歌头 次复初韵书法作品
[水调歌头-次复初韵]参考注释
[水调歌头-次复初韵]山林
有山和树木的地方
山林地区
[水调歌头-次复初韵]隐君子
原指隐居逃避尘世的人,后来借指吸毒成瘾或吸烟成瘾的人(隐、瘾谐音)
老子,隐君子也。——《史记·老子韩非列传》
[水调歌头-次复初韵]无意
(1) 没有做某件事的愿望
对此无意深究
(2) 不是有意的
无意中说出了心里话
[水调歌头-次复初韵]王侯
王爵和侯爵,也泛指显赫的爵位
[水调歌头-次复初韵]天戈
(1).帝王的军队。 唐 韩愈 《潮州刺史谢上表》：“日月清照，天戈所麾，莫不寧顺。”
(2).星名。《宋史·天文志二》：“天戈一星，又名玄戈，在招摇北，主北方。”
[水调歌头-次复初韵]一日
(1) 有一天
程一日果以眦睚 * 。——宋·王谠《唐语林·雅量》
一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》
一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
(2) 一天,一昼夜
一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》
常如一日。——宋·司马光《训俭示康》
苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》
奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》
前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》
[水调歌头-次复初韵]多少
(1) 指量度或数量大小
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——唐· 杜牧《江南春绝句》
你有多少钱
(2) 或多或少;未特别指出的或未确定的东西(如数量或价格)
按多少钱一里收费
(3) 稍微
天气多少有些变化
(4) 疑问代词
(5) 问数量
正不曾问得你多少价钱。——《水浒传》
(6) 表示不定的数量
最后终于写出来了——作了多少努力,得到了多少欢乐,只有这位业余作者才知道
[水调歌头-次复初韵]贾胡
(1).经商的胡人。《后汉书·马援传》：“ 伏波 类 西域 贾胡，到一处輒止，以是失利。” 李贤 注：“言似商胡所至之处輒停留。贾音古。” 宋 苏轼 《郁孤台》诗：“不随猿鹤化，甘作贾胡留。” 郁达夫 《去卜于峇鲁留赠陈金绍》诗：“十年久作贾胡游，残夜蛮荒迭梦秋。”
(2).泛指外国商人。 宋 陈造 《定海》诗之二：“官廨盐烟外，居人杂贾胡。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·晚霞》：“ 端 货其珠，有贾胡出貲百万，家由此巨富。”
[水调歌头-次复初韵]不效
亦作“ 不効 ”。1.不明显。《韩非子·二柄》：“故人主好贤，则群臣饰行以要君欲，则是群臣之情不效。” 梁启雄 注引《韵会》：“效，呈见也。”
(2).谓失去常度。《后汉书·苏竟传》：“诸儒或曰：今五星失晷，天时谬错， 辰星 久而不効。” 李贤 注：“不効谓出入失度也。”
(3).没有效果。 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“受命以来，夙夜忧嘆，恐託付不效。” 明 王琼 《双溪杂记》：“皆不责问 陆完 等奉职不效之罪。”《红楼梦》第八十回：“只説心痛难忍，四肢不能转动，瘳治不效。”
[水调歌头-次复初韵]龟息
道教语。谓呼吸调息如龟，不饮不食而能长生。一说，以为龟睡时，气由耳出，因此长生。语本 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“《仙经》象龟之息，岂不有以乎？” 唐 李白 《代寿山答孟少府移文书》：“乃虯蟠龟息，遁乎此山。” 元 岑安卿 《和李宰韵》：“常怀却世纷，宴坐学龟息。” 清 姚鼐 《定州遇雪》诗：“入舆坐龟息，下帷任所诣。”
[水调歌头-次复初韵]蝇头蜗角
苍蝇头，蜗牛角。比喻微小的名利。 明 顾大典 《青衫记·蛮素至江》：“叹蝇头蜗角空忙，受尽了许多风浪，转教人心旌遥颺。”
[水调歌头-次复初韵]南州
(1).泛指南方地区。《楚辞·远游》：“嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣。” 姜亮夫 校注：“南州犹南土也，此当指 楚 以南之地言。”《晋书·羊祜传》：“南州人征市日，闻 祜 丧，莫不号慟。” 清 吴伟业 《庚子八月访同年吴有调有感赋赠》诗之四：“南州师友江天笛， 北固 知交午夜砧。” 叶叶 《庚戌纪事》诗之十三：“二月南州春已深，红绵花下午沉沉。”
(2).指 豫章郡 。《后汉书·徐稺传》：“ 徐稺 字 孺子 ， 豫章 南昌 人也……及 林宗 有母忧， 稺 往弔之，置生芻一束於庐前而去。众怪，不知其故。 林宗 曰：‘此必 南州 高士 徐孺子 也。’” 元 张养浩 《咏史诗·朱震》：“如何当日 陈蕃 榻，止为 南州 孺子 悬。”
(3).借指 徐稺 。 清 宋琬 《韩子新归中州诗以赠之》：“邑宰闻生来，下榻如 南州 。”
(4).指 南阳 。《后汉书·王常传》：“臣蒙大命，得以鞭策託身陛下。始遇 宜秋 ，后会 昆阳 ，幸赖灵武，輒成断金。 更始 不量愚臣，任以 南州 。” 李贤 注：“谓以廷尉行 南阳 太守。”
(5).指两 粤 。 南朝 梁 江淹 《游黄蘖山》诗：“ 南州 饶奇怪，赤县多灵仙。” 唐 杜甫 《从人觅小胡孙许寄》诗：“人説 南州 路，山猿树树悬。” 仇兆鳌 注引 顾宸之 曰：“两 粤 为 南州 路。”
(6).古代州名。 唐 武德 二年，初置 南州 ， 宋 改 南川县 。即今 四川省 南川县 。
[水调歌头-次复初韵]奔走
(1) 为某种目的而奔波忙碌
无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》
永之人争奔走焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 很快地走;急行
[水调歌头-次复初韵]赢得
获得
赢得仓皇北顾。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
赢得独立
[水调歌头-次复初韵]飞头
南宋 时 韩侂胄 曾力主恢复中原。 侂胄 被诛，和议又起。 嘉定 元年， 金 人求函 侂胄 首，乃命 临安府 破 侂胄 棺，取其首送去。飞头即指此事，见《宋史·韩侂胄传》。 宋 韦居安 《梅磵诗话》卷上：“ 刘淮 叔通 咏 韩 家府诗云：‘ 宝莲山 下 韩 家府，鬱鬱沉沉深几许。主人飞头去和虏，緑户元墙锁风雨。’”
[水调歌头-次复初韵]思归
(1).想望回故乡。 汉 张衡 《思玄赋》：“悲离居之劳心兮，情悁悁而思归。” 晋 石崇 《思归引》序：“困於人閒烦黷，常思归而永叹。”
(2).鸟名。即子规，一名杜鹃。 明 田艺蘅 《留青日札·姊规》：“子规，人但知其为催春归去之鸟，盖因其声曰归去了，故又名思归鸟。”
[水调歌头-次复初韵]悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
[水调歌头-次复初韵]身世
指人生的经历、遭遇
你能否告诉我一些关于那位女士的身世
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》
[水调歌头-次复初韵]何物
亦作“ 何勿 ”。1.什么东西；什么人。《管子·小问》：“ 桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“帝问曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉叙》，絶可想。是卿何物？有后不？’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方志》：“ 卢志 於众坐问 陆士衡 ：‘ 陆逊 陆抗 是君何物？’”
(2).什么，哪一个。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，问：‘牛屋下是何物人？’”《晋书·王衍传》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。’”《后汉书·文苑传·祢衡》“死公！云等道” 唐 李贤 注：“等道，犹今言何勿语也。” 宋 岳珂 《桯史·天子门生》：“ 檜 大怒曰：‘我杀 赵逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢尔耶！’”
[水调歌头-次复初韵]野渡
荒落之处或村野的渡口。 唐 韦应物 《滁州西涧》诗：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。” 宋 吴潜 《海棠春·郊行》词：“云梢雾末，溪桥野渡，尽是春愁落处。” 清 沉自友 《平沙滩》诗：“野渡伤归客，斜阳冷钓船。”
[水调歌头-次复初韵]用舍
见“ 用舍 ”。
亦作“ 用捨 ”。1.取舍。《晋书·范弘之传》：“ 比干 处三仁之中， 箕子 为名贤之首，后人用捨，参差不同。”《旧唐书·颜真卿传》：“ 真卿 请皇帝先謁王陵九庙而后还宫。宰相 元载 谓 真卿 曰：‘公所见虽美，其如不合事宜何？’ 真卿 怒，前曰：‘用捨在相公耳，言者何罪？’” 明 张居正 《谢召见疏》：“为祖宗谨守成宪，不敢以臆见纷更；为国家爱养人才，不敢以私意用舍。”
(2).指被任用或不被任用。 宋 苏轼 《沁园春·赴密州早行马上寄子由》词序：“用捨由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。” 宋 苏轼 《沁园春·答曾舍人启》：“用舍皆天，孰知令尹之无喜。”
(3).见“ 用行舍藏 ”。
[水调歌头-次复初韵]随时
(1) 不论何时
有什么问题可以随时去问他
(2) 指顺应时势
随时以行
[水调歌头-次复初韵]得失
(1) 得到和失去;成功和失败
不计较个人的得失
(2) 利弊;好处和坏处
文章千古事,得失寸心知。——唐· 杜甫《偶题》
[水调歌头-次复初韵]有命
(1).天命。有，助词。《诗·大雅·大明》：“天监在下，有命既集。” 晋 陆云 《大将军宴会被命作诗》：“有命再集，皇舆凯归。”
(2).天命所归之人。古代称天子。《书·伊训》：“于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命。” 孔颖达 疏：“天不能自诛于 桀 ，故借手于我有命之人，谓 成汤 也。”《书·咸有一德》：“皇天不保，监于万方，启迪有命。” 孔 传：“有天命者开道之。”
(3).由命运主宰。《论语·颜渊》：“死生有命，富贵在天。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“妾闻死生有命，富贵在天，修善尚不蒙福，为邪欲以何望？”
[水调歌头-次复初韵]兀坐
危坐,端坐
冥然兀坐。——明· 归有光《项脊轩志》
[水调歌头-次复初韵]今昔
现在和过去
不知今昔是何年
今昔对比
[水调歌头-次复初韵]风露
(1).风和露。《韩非子·解老》：“时雨降集，旷野閒静，而以昏晨犯山川，则风露之爪角害之。” 唐 王昌龄 《东溪翫月》诗：“光连虚象白，气与风露寒。” 郁达夫 《采石矶》二：“昨天晚上，因为月亮好得很， 仲则 竟犯了风露，在园里看了一晚的月亮。”
(2).犹风寒。《初刻拍案惊奇》卷十二：“那老妈又是高年，船上早晚感冒些风露，一病不起。”
[水调歌头-次复初韵]天秋
谓天行秋肃之气；时令已值清秋。 唐 李白 《秋思》诗：“天秋木叶下，月冷莎鷄悲。” 唐 韦应物 《蓝岭精舍》诗：“日落羣山阴，天秋百泉响。”
元代,曹伯启