【和僧圆益先到灵泉】作者：毕仲游 朝代：宋代
[和僧圆益先到灵泉]和僧圆益先到灵泉原文
无烟远数三千嶂，有马同驱十二蹄。
却喜山前堪洗耳，水声激激听寒溪。
[和僧圆益先到灵泉]诗词问答
问：和僧圆益先到灵泉的作者是谁？答：毕仲游
问：和僧圆益先到灵泉写于哪个朝代？答：宋代
问：和僧圆益先到灵泉是什么体裁？答：七绝
问：毕仲游的名句有哪些？答：毕仲游
[和僧圆益先到灵泉]注释
1. 七言绝句 押齐韵
[和僧圆益先到灵泉]参考注释
[和僧圆益先到灵泉]无烟
见“ 无烟 ”。
亦作“ 无烟 ”。1.没有烟火。 南朝 梁元帝 《咏萤火》：“著人疑不热，集草讶无烟。”
(2).没有炊烟。指未做饭。 唐 元稹 《连昌宫词》：“初过寒食一百六，店舍无烟宫树緑。”一本作“ 无烟 ”。 宋 范成大 《暮春上塘道中》诗：“店舍无烟野水寒，竞船人醉鼓阑珊。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十二：“﹝ 杨貽德 ﹞閭巷僦居，不露行止，旅舍无烟，藜藿不给，未尝陨穫。”
[和僧圆益先到灵泉]远数
犹远图。 汉 徐干 《中论·务本》：“夫小事者，味甘。而大道者，醇淡。近物者，易验。而远数者，难效。”
[和僧圆益先到灵泉]三千
(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”
(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”
(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。”
[和僧圆益先到灵泉]十二
(1).十分之二。《史记·高祖本纪》：“地方二千里，持戟百万，县隔千里之外， 齐 得十二焉。” 裴骃 集解引 苏林 曰：“十二，得十中之二。”
(2).特指税率或利率十分之二。《周礼·地官·载师》：“凡任地……甸稍县都，皆无过十二。” 贾公彦 疏：“皆无过十二者……皆无过十而税二。”《汉书·贡禹传》：“商贾求利，东西南北各用智巧，好衣美食，岁有十二之利，而不出租税。” 颜师古 注：“若有万钱为贾，则获二千之利。”
(3).形容数量多或程度深。 南朝 齐 王融 《望成行》：“金城十二重，云气出表里。”参见“十二分。”
[和僧圆益先到灵泉]洗耳
(1).表示厌闻污浊之声。《孟子·尽心上》“古之贤士，何独不然” 汉 赵岐 注：“乐道守志，若 许由 洗耳，可谓忘人之势矣。” 晋 皇甫谧 《高士传·许由》：“ 尧 让天下於 许由 …… 由 於是遁耕於 中岳 潁水 之阳， 箕山 之下，终身无经天下色。 尧 又召为九州长， 由 不欲闻之，洗耳於 潁水 滨。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷十：“﹝ 李建勋 ﹞尝畜一玉磬，尺餘，以沉香节安柄，叩之，声极清越。客有谈及猥俗之语者，则击玉磬数声於耳。客或问之，对曰：‘聊代洗耳。’” 清 顾炎武 《寄次耕时被荐在燕中》诗：“洗耳 苕水 滨，叩舷歌《採菱》。”
(2).形容专心地、恭敬地倾听。 宋 王迈 《送族侄千里归漳浦》诗：“洗耳候凯音，嘉节迫吹帽。” 元 周权 《秋霁》诗：“酒醒谁鼓《松风操》，炷罢炉熏洗耳听。” 清 李渔 《巧团圆·得妻》：“如今细説一番，待小生洗耳听者。”
[和僧圆益先到灵泉]激激
(1).急疾貌。 宋 苏轼 《和苏州太守王规甫侍太夫人观灯》之二：“翻翻緹骑走香尘，激激飞涛射火轮。” 宋 沉辽 《白石烂望齐山》诗：“拏舟欲过 白石烂 ，江风激激无纤埃。”
(2).象声词。急流声。 唐 韩愈 《山石》诗：“山红涧碧纷烂漫，时见松櫪皆十围。当流赤足蹋涧石，水声激激风吹衣。” 宋 秦观 《龙井题名记》：“草木深鬱，流水激激悲鸣。” 锺动 《归途见当离花有赋》诗：“众响时不忘，激激幽泉澌。”
水清澈貌。《乐府诗集·鼓吹曲辞一·战城南》：“水深激激，蒲苇冥冥。”
[和僧圆益先到灵泉]寒溪
寒冷的溪流。 唐 卢纶 《送万巨》诗：“人愁荒村路细，马怯寒溪水深。” 唐 杜牧 《访许颜》诗：“门近寒溪窗近山，枕山流水日潺潺。” 宋 郑刚中 《山斋赋》：“或无饵而钓寒溪，或带经而锄晚日。”
宋代,毕仲游