【偈颂二十二首】作者：释妙伦 朝代：宋代
[偈颂二十二首]偈颂二十二首原文
年年是好年，日日是好日。
南山今日好处又非常，石人起拜木人楫。
蛇生角，虎插翼。
[偈颂二十二首]诗词问答
问：偈颂二十二首的作者是谁？答：释妙伦
问：偈颂二十二首写于哪个朝代？答：宋代
问：释妙伦的名句有哪些？答：释妙伦
[偈颂二十二首]释妙伦偈颂二十二首 书法图
偈颂二十二首书法作品
[偈颂二十二首]参考注释
[偈颂二十二首]日日
(1) 天天
又恐汝日日为吾担忧。——清· 林觉民《与妻书》
(2) 一天一天地
淫侈之俗日日以长。——贾谊《论积贮疏》
[偈颂二十二首]好日
(1).好天。 唐 王建 《调笑令》词之三：“好日新妆坐愁。愁坐，愁坐，一世虚生虚过。”
(2).吉日。 唐 岑参 《凤翔府行军送程使君赴成州》诗：“ 程侯 新出守，好日发行军。”《旧唐书·李忠臣传》：“监军大将固请曰：‘军行须择吉日。’ 忠臣 奋臂於众曰：‘焉有父母愚寇难，待拣好日方救患乎！’” 清 李渔 《意中缘·诳姻》：“我想男女成亲是百年大事，岂可草草。今晚的日子不大十分吉利……另选一个好日，同你完姻。”
(3).特指结婚的日子。《初刻拍案惊奇》卷五：“只为好日来不及，感得神明之力，遣个猛虎做媒。” 王古鲁 注：“ 吴 俗称结婚日子做好日。”
(4).美好的日子。《二刻拍案惊奇》卷十一：“前日应举之时，已曾经过一番离别，恰是心里指望好日，虽然牵繫，不甚伤情。”
[偈颂二十二首]南山
指终南山,在陕西省西安市南
[偈颂二十二首]今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
[偈颂二十二首]好处
(1) 对人或事物有利的因素
得到稳定收入的好处
(2) 美好的地方
村逢好处嫌风便,酒到醒来觉夜寒。——郑谷《舟行诗》
[偈颂二十二首]非常
(1) 不同寻常的
非常会议
非常行为
而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远。——宋· 王安石《游褒禅山记》
非常之谋难于猝发。——明· 张溥《五人墓碑记》
仆与足下同受非常之遇。——清· 梁启超《谭嗣同传》
(2) 突然,意外的事变
备他盗之出入与非常也。——《史记·项羽本纪》
[偈颂二十二首]石人
(1).石雕人像。多置于墓道旁。 汉 应劭 《风俗通·怪神·石贤士神》：“石人能治病，愈者来谢之。” 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗：“铁佛闻皱眉，石人战摇腿。” 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“泥牛到河不可渡，石人控马定难骑。” 清 《碑版文广例》卷六：“墓前石人，不知制所从始……今 汉 制传於世者，有门亭长，有府门之卒，有亭长， 唐 人亦谓之翁仲。” 洪深 《五奎桥》第一幕：“靠右沿河小路，先引到一座古墓前头，一条有石人、石马的墓道。”
(2).比喻与世长存之人。《史记·魏其武安候列传》：“今我在也，而人皆藉吾弟，令我百岁后，皆鱼肉之矣。且帝寧能为石人邪！” 司马贞 索隐：“谓帝不如石人得长存也。”一说比喻人无感受，徒具人形。见《汉书·田蚡传》 颜师古 注。
[偈颂二十二首]起拜
(1).起身下拜；起身拜谢。《汉书·佞幸传·董贤》：“单于乃起拜，贺 汉 得贤臣。” 唐 于鹄 《赠不食姑》诗：“见人还起拜，留伴亦开田。”《宋史·富弼传》：“ 英 託疾不拜。 弼 曰：‘昔使北，病卧车中，闻命輒起。今中使至而君不拜，何也？’ 英 矍然起拜。” 清 赵文哲 《牟珠洞》诗：“ 卫公 失品题， 米老 徒起拜。”
(2).起用，拜官。《宋史·赵普传》：“ 安易 言其非便，请许纳铁钱，詔从之。九年，起拜宗正少卿，知 定州 。”参见“ 起用 ”。
[偈颂二十二首]木人
(1).木制的人像。《战国策·燕策二》：“ 宋王 无道，为木人以写寡人，射其面。寡人地絶兵远，不能攻也。” 汉 王充 《论衡·儒增》：“为母作木车马、木人御者，机关备具。载母其上。”《魏书·高道穆传》：“刺史 李世哲 即尚书令 崇 之子，贵盛一时，多有非法，逼买民宅，广兴屋宇，皆置鴟尾，又於马埒堠上为木人执节。”《宋史·舆服志一》：“记里鼓车，一名大章车……行一里则上层木人击鼓；十里则次层木人击鐲。” 郑观应 《盛世危言·西学》：“ 公输子 削木人为御， 墨翟 刻木鳶而飞， 武侯 作木牛流马。”
(2).喻指冷酷无情或痴呆不慧的人。参见“ 木人石心 ”。
(3).五行说认为人禀天地五行之气而生。受木气多者为木人。木人之外形、禀性皆象木。 隋 萧吉 《五行大义·论人配五行》：“《禄命书》云：‘金人刚强自用，木人多华而雅。’” 明 王廷相 《雅述》下：“或曰，木人见漆则疡。世之木人多矣，而疡者间有之，不木而疡者亦有之。”
(4).即木夯。木制的打夯工具。
[偈颂二十二首]生角
戏曲行当中的[生],通常专指老生
宋代,释妙伦