【携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵】作者：乾隆 朝代：清代
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]原文
磊磊白石如□屯，苏诗说项石以尊。
我临定武寻遗迹，寒雅叫树山黄昏。
丹青思命传神手，塾师徒遇三家村。
规模才得具约略，若为祠宇若为门。
一峰已点长髭眼，三径应貌香光魂。
古屋萧萧阒以寂，疏松落落盘其根。
憩游为想韩苏躅，苔藓全蚀波涛痕。
由来忘筌乃近道，刻舟求者奚足论。
此物颇幸仇池石，至今安在高丽盆。
剪烛清吟参结习，地炉活火方温存。
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]诗词问答
问：《携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]注释
1. 押元韵 出处：御制诗初集卷三十六
2. 雪浪石已命张若霭图一幅矣
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]参考注释
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]磊磊
(1).众多委积貌。《楚辞·九歌·山鬼》：“采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓。”《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“砾磥磥而相摩兮，巆震天之礚礚。” 李善 注：“磥磥，众石貌。” 唐 张籍 《新桃行》：“明年结其实，磊磊充汝家。” 宋 王明清 《挥麈后录》卷二：“石磊磊以巉巖，木森森而耸秀。” 清 刘大櫆 《游黄山记》：“石崖中凹而旁哆，层石磊磊。”
(2).圆转貌。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“足使义明而词浄，事圆而音泽，磊磊自转，可称珠耳。”
(3).形容襟怀坦白，志节分明。 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“夫圣 唐 鉅迹，及贤士大夫事，皆磊磊轩天地，决不沉没。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第一书》：“其仁与义磊磊然横天地，冠古今。” 明 唐顺之 《重修解州关侯庙开颜楼记》：“盖侯之大节磊磊如此。” 明 无名氏 《鸣凤记·三臣谪戍》：“养就的是丹心，靖献的是葵诚，磊磊睁睁，巍巍耿耿。”
(4).高大。 明 顾起纶 《国雅品·士品四》：“ 高参政 子业 ，负奇气，博雅情，其为诗若磊磊乔松，凌风逈秀，响振虚谷。”
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]白石
(1).洁白的石头。《诗·唐风·扬之水》：“白石凿凿。” 明 吴炳 《情邮记·正名》：“逶迤周道费驱驰，白石清泉付与谁？”
(2).传说中的神仙的粮食。 汉 刘向 《列仙传·白石生》：“ 白石生 ， 中黄丈人 弟子， 彭祖 时已二千餘岁……尝煮白石为粮。” 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗：“涧底束荆薪，归来煮白石。” 宋 苏轼 《独酌试药玉滑盏有怀诸君子》诗：“鎔鈆煮白石，作玉真自欺。” 清 恽敬 《说仙》三：“白石之説累变而益陋，黄庭之説屡迁而益诬。”
(3).枳椇子的别名。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下：“枳椇子，一名木餳，实形拳曲，花在实外，味甘如餳蜜也，一名树蜜，一名木实，一名白石。”
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]说项
唐代杨敬之看重斯项,赠诗有[平生不解 * 善,到处逢人说斯项]的句子。后来用[说项]指替人说好话或说情
向人恐说项,何地可依 刘?—— 明· 张羽静《寄刘仲鼎山长》
他觉得这样的事,让万宝泉前去说项,就不够分量。—— 胡考《上海滩》
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]遗迹
前人留下的痕迹
瞻顾遗迹。——明· 归有光《项脊轩志》
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]寒雅
寒鸦。 明 刘基 《有感》诗之六：“日暮无人唁亡国，寒雅犹带夕阳飞。”
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]黄昏
(1) 日落以后至天还没有完全黑的这段时间
奄奄黄昏后。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
渐黄昏清角吹寒。——宋· 姜夔《扬州慢》
(2) 见[傍晚]
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]丹青
丹和青是我国古代绘画,常用的两种颜色,借指绘画
竹帛所载,丹青所画。——《汉书·苏武传》
尤善丹青。——《晋书·顾恺之传》
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]神手
指有特殊技能的人。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部四》：“余谓 柳 书与 王 所以异者，刚柔之分耳。 右军 用鼠鬚笔，想当苦劲，非神手不能用也。” 杨书案 《九月菊》一：“皇上真是神手，小臣甘拜下风。”
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]塾师
私塾的教师
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]三家村
泛指人烟稀少、偏僻的小村庄
永谢十年旧,老死三家村。—— 苏轼《用旧韵送鲁元翰知洛洲》
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]规模
事业、工程、运动、机构等所包含的范围
故宫建筑群规模宏大
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]约略
大概;大略
约略估计
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]若为
(1).怎样；怎样的。《南齐书·高逸传·明僧绍》：“天子若来，居士若为相对？” 唐 萧意 《长门失宠》诗：“不知金屋里，更贮若为人？” 宋 苏轼 《和沉立之留别诗》之二：“试问别来秋几许，春江万斛若为量？” 清 纳兰性德 《浣纱溪》词：“身向云山那畔行，北风吹断马嘶声。深秋远塞若为情！” 宁调元 《燕京杂诗》：“弦管 燕京 三月天，风沙扑面若为怜？”
(2).怎堪。 唐 王维 《送杨少府贬郴州》诗：“明到 衡山 与 洞庭 ，若为秋月听猿声？” 唐 杜甫 《和裴迪登蜀州东亭》：“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。” 唐 白居易 《重到华阳观旧居》诗：“若为重入 华阳观 ，病鬢愁心四十三。”
(3).怎能。《乐府诗集·横吹曲辞五·隔谷歌一》：“食粮乏尽若为活？救我来！救我来！” 唐 孟棨 《本事诗·情感》：“沙场征戍客，寒苦若为眠？” 宋 范成大 《燕堂书事》诗：“耳边情话少，笑口若为开？”
(4).倘若。 唐 雍裕之 《江边柳》诗：“若为丝不断，留取繫郎船。” 唐 白居易 《春至》诗：“若为南国春还至，争向东楼日又长。”
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]祠宇
祠堂；神庙。《文选·夏侯湛＜东方朔画赞＞》：“徘徊路寝，见先生之遗像；逍遥城郭，观先生之祠宇。” 张铣 注：“祠宇，亦庙也。” 清 顾炎武 《劳山歌》：“八神祠宇在其内，往往棊置生金铜。” 清 沉钦圻 《生祠》诗：“谁为建祠宇，惟留后人思。” 黄钧 《锦城纪游》诗：“ 杜公 祠宇春容老，堂上槐阴一尺深。”
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]三径
亦作“ 三逕 ”。 晋 赵岐 《三辅决录·逃名》：“ 蒋詡 归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯 求仲 、 羊仲 从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。 晋 陶潜 《归去来辞》：“三径就荒，松竹犹存。” 唐 蒋防 《题杜宾客新丰里幽居》诗：“退跡依三逕，辞荣继二 疏 。” 宋 苏轼 《次韵周邠》：“南迁欲举力田科，三径初成乐事多。”《花月痕》第十五回：“旁边挂着一副对联是：一帘秋影淡於月，三径花香清欲寒。”
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]萧萧
(1) 形容马嘶鸣声
马鸣萧萧
萧萧班马鸣。——唐· 李白《送友人》
车辚辚,马萧萧。——唐· 杜甫《兵车行》
(2) 风声
风萧萧兮易水寒。——《战国策·燕策》
风萧萧
(3) 冷落凄清的样子
(4) 花白稀疏的样子
祖父看见了镜里的白发萧萧
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]松落
因失去牢固性而丢失
在翻腾的海浪中船桅有松落的危险
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]苔藓
藓(藓纲的植物的俗称)
如苔藓然。——《徐霞客游记·游黄山记》
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]全蚀
见“ 全食 ”。
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]波涛
(1) 江湖海中的 * 浪
(2) 一种大涌浪,尤指出现在外海的
闪烁着阳光的波涛上下翻腾
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]由来
(1)
(2) 事情发生的原因
(3) 历来;自始以来;从发生到目前
由来已久
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]忘筌
(1).忘记了捕鱼的筌。比喻目的达到后就忘记了原来的凭借。语出《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”荃，通“ 筌 ”。 晋 何劭 《赠张华》诗：“奚用遗形骸，忘筌在得鱼。” 唐 韩偓 《感事三十四韵》：“ * 常独泣，多士已忘筌。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“ 刘 始大悟，不觉洒然曰：‘君去固自得矣，将无使吾为忘筌忘蹄之人哉！’”
(2).引申喻不值得重视的事或物。 唐 刘禹锡 《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》诗：“曾向空门学坐禪，如今万事尽忘筌。” 元 王祯 《农书》卷二二：“资尔屈伸功用毕，莫将良器等忘筌。”
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]近道
(1)
(2) 近路
(3) 比一般采用的步骤更直接而敏捷的工作方法
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]刻舟
“刻舟求剑”之省。 唐 白居易 《得乙居家理廉使举请授官吏部以无出身不许使执云行成於内可移於官》：“抡琐琐之材，则循旧格；刈翘翘之楚，寧守常科？幸当仄席之求，无惑刻舟之执。” 明 徐渭 《自书小像赞一》：“人又安得执斯图，以刻舟而守株！” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“ 史梧冈 《西青散记》载 双卿 事甚详，或疑其寓言，亦刻舟之见。”
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]仇池
山名。在 甘肃省 成县 西。山有东西两门，盘道可登，上有水池，故名。《后汉书·西南夷传·白马氐》：“居於 河池 ，一名 仇池 ，方百顷，四面斗絶。”《宋书·氐胡传》：“ 仇池 地方百顷，因以 百顷 为号，四面斗絶，高平地方二十餘里，羊肠蟠道，三十六回。” 唐 杜甫 《秦州杂诗》之十一：“万古 仇池 穴，潜通小有天。” 宋 苏轼 《和桃花源》诗序：“他日工部侍郎 王钦臣 仲至 ，谓余曰：吾尝奉使过 仇池 ，有九十九泉，万山环之，可以避世如桃源也。” 清 赵翼 《调守广州》诗：“地偏恰似 仇池 穴，俗厚难忘 畏垒 乡。”
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]至今
(1) 直至此刻
至今杳无音信
(2) 直到今天
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]高丽
朝鲜历史上的王朝(公元 918—1392)。我国习惯上多沿用来指称朝鲜或关于朝鲜的事物
过了高丽界,海水竟似湖光,蓝极绿极,凝成一片。—— 冰心《寄小读者》
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]剪烛
语出 唐 李商隐 《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话 巴山 夜雨时。”后以“剪烛”为促膝夜谈之典。 清 吴伟业 《吴门遇刘雪舫》诗：“当时听其语，剪烛忘深更。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·连琐》：“与谈诗文，慧黠可爱。剪烛西窗，如得良友。”
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]清吟
清美的吟哦；清雅地吟诵。 唐 白居易 《与梦得沽酒且约后期》诗：“閒徵雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。” 宋 曾巩 《芍药厅》诗：“何如萧洒山城守，浅酌清吟 济水 边。”《镜花缘》第二回：“如果消閒，趁此六出纷霏之际，我们虽不必学人间暖阁围炉那些俗态，何妨清吟联句，遣此长宵？”
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]结习
(1).佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。” 南朝 梁 沉约 《＜内典＞序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。” 宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。” 清 龚自珍 《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。”
(2).多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！” 冰心 《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。”
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]地炉
室内地上挖成的小坑,四周垫垒砖石,中间生火取暖
屋后有一堆柴炭,拿几块来,生在地炉里。——《水浒传》
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]活火
明火,有火苗的火
[携众春园并雪浪石稿本以归因命董邦达图之三叠前韵]温存
(1) 真情安慰;温顺体贴
情人温存亲切的倾诉
(2) 休养
老太太本无大病,温存了一日,至晚也就好了
乾隆,清代