【寄题材夏时甫晓山亭诗】作者：袁甫 朝代：宋代
[寄题材夏时甫晓山亭诗]寄题材夏时甫晓山亭诗原文
夏君人中英，讷斋天下士。
襟期修篁友，节操孤松比。
大书晓山扁，山色来棐几。
爱此朝气爽，未明搅衣起。
讷斋我妇翁，颇曾窥涯涘。
结交折辈行，逢人说夏子。
因读晓山吟，令我慨生死。
人世亦何为，仕宦聊尔尔。
熟知死不朽，香比名垂祀。
此人不复得，此诗谁能似。
时甫盍刻石，方山可对峙。
[寄题材夏时甫晓山亭诗]诗词问答
问：寄题材夏时甫晓山亭诗的作者是谁？答：袁甫
问：寄题材夏时甫晓山亭诗写于哪个朝代？答：宋代
问：袁甫的名句有哪些？答：袁甫
[寄题材夏时甫晓山亭诗]参考注释
[寄题材夏时甫晓山亭诗]君人
(1).为人之君；统治人民。《左传·隐公三年》：“君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？” 唐 元稹 《才识兼茂明于体用策》：“朕观古之王者，授命君人，兢兢业业，承天顺地。”
(2).人君；国君。《战国策·燕策一》：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。”《周书·明帝纪》：“帝宽明仁厚，敦睦九族，有君人之量。” 宋 岳珂 《桯史·馆娃浯溪》：“夫沉湎以丧国，固君人之失道。”
[寄题材夏时甫晓山亭诗]天下士
才德非凡之士。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“始以先生为庸人，吾乃今日知先生为天下之士也。” 唐 高适 《咏史》诗：“不知天下士，犹作布衣看。” 清 方文 《访孙豹人不遇因题其壁》诗：“ 虞翻 天下士，知己无一人。”
[寄题材夏时甫晓山亭诗]襟期
(1).襟怀、志趣。 北齐 高澄 《与侯景书》：“繾綣襟期，绸繆素分。”《北史·李谐传》：“庶弟 蔚 ，少清秀，有襟期 * ，涉观史传，兼属文词。” 明 唐寅 《游焦山》诗：“乱流寻梵刹，洒酒泻襟期。” 清 王晫 《今世说·容止》：“ 梁 苍巖 襟期瀟洒，意度廓落，大类 坡仙 。”
(2).犹心期。指人与人之间的相互期许。 元 袁易 《寄吴中诸友·冯景说》诗：“早託襟期合，能容礼法疏。” 清 陈梦雷 《绝交书》：“廻思十载襟期，恍如一梦，人生不幸，寧有是哉！”
[寄题材夏时甫晓山亭诗]修篁
修竹，长竹。 唐 司空图 《二十四诗品·冲淡》：“犹之惠风，荏苒在衣。閲音修篁，美曰载归。” 明 归子慕 《壬寅正月西村筑室成》诗：“北牑移修篁，南圃艺药草。” 陈毅 《莫干山纪游词》：“ 莫干 好，遍地是修篁。”
[寄题材夏时甫晓山亭诗]节操
指人的气节、操行。多用褒义
[寄题材夏时甫晓山亭诗]孤松
单独生长的松树。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“景繄繄以将入，抚孤松而盘桓。” 唐 张说 《遥同蔡起居偃松篇》诗：“清都众木总荣芬，传道孤松最出羣。”
[寄题材夏时甫晓山亭诗]大书
曲艺中的一种,如评书、弹词等
[寄题材夏时甫晓山亭诗]山色
山的景色。 唐 岑参 《宿岐州北郭严给事别业》诗：“郭外山色溟，主人林馆秋。” 宋 欧阳修 《朝中措·平山堂》词：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。” 叶圣陶 《从西安到兰州》：“一会儿出了隧道，又看见窗外的天光山色。”
[寄题材夏时甫晓山亭诗]棐几
用棐木做的几桌。亦泛指几桌。《晋书·王羲之传》：“尝诣门生家，见棐几滑浄，因书之，真草相半。” 宋 陆游 《初夏》诗：“细煅诗联凭棐几，静思棋劫对楸枰。” 元 揭傒斯 《和傅与砺近日》之一：“棐几看云凭，衡门罢月关。”
[寄题材夏时甫晓山亭诗]朝气
早晨清新的空气,比喻奋发进取的精神状态
有朝气
[寄题材夏时甫晓山亭诗]妇翁
妻父。《三国志·魏志·武帝纪》：“昔 直不疑 无兄，世人谓之盗嫂； 第五伯鱼 三娶孤女，谓之挝妇翁……此皆以白为黑，欺天罔君者也。”《旧唐书·杨於陵传》：“ 於陵 自 江西 府罢，以妇翁权幸方炽，不欲进取，乃卜筑於 建昌 ，以读书山水为乐。”《初刻拍案惊奇》卷三三：“知县对那女壻説道：‘你妇翁真是个聪明的人，若不是这遗书，家私险被你佔了。’” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“狂奔二十餘里，至 相国庄 ，已届亥初，识其妇翁门，急叩不已。”
[寄题材夏时甫晓山亭诗]涯涘
(1).水边；岸。《庄子·秋水》：“今尔出於涯涘，观於大海。”《西京杂记》卷六：“ 昆明池 中有戈船楼船……四角悉垂幡毦、旍葆、麾盖，照灼涯涘。” 南朝 梁 沉约 《与范述曾论竟陵王赋书》：“夫渺汎沧流，则不识涯涘。” 宋 王禹偁 《谢圣惠方表》：“窥天愈觉於高明，观海莫知其涯涘。”
(2).边际；界限。 南朝 齐 谢朓 《辞随王笺》：“荣立府庭，恩加颜色。沐髮晞阳，未测涯涘。” 宋 沉作喆 《寓简》卷一：“后世之士不务守经合道而好论其变化，渺茫不见涯涘。” 明 高攀龙 《侪鹤赵先生小传》：“先生磊落英迈，卓然物表，了无盖藏，浑无涯涘。” 清 戴名世 《＜野香亭诗集＞序》：“先生於书，无所不读，函盖充周，不见涯涘。” 郁达夫 《春风沉醉的晚上》三：“一个人在马路上从狭隘的深蓝天空里看看群星，慢慢的向前行走，一边作些漫无涯涘的空想。”
(3).引申为尽头。 唐 颜真卿 《＜干禄字书＞序》：“綆短汲深，诚未达於涯涘。”
(4).限量；穷尽。《朱子全书》卷四：“吾辈不用有忿世疾恶之意，当常自体此心，宽明无係累，则日充日明岂可涯涘耶！” 元 刘壎 《隐居通议·文章五》：“盖其学力深厚，不可涯涘。” 明 宋濂 《＜莆田四如先生黄公后集＞序》：“则其所著皆六经六微，所宣皆天地之秘，诚有未易涯涘者。” 孙中山 《实行裁兵宣言》：“吾民馨香之祷，岂有涯涘？”
[寄题材夏时甫晓山亭诗]结交
与人交际往来,联络友谊
结交各种各样的妇女
[寄题材夏时甫晓山亭诗]辈行
(1).辈分，行辈。 唐 韩愈 《唐故江南西道观察使太原王公神道碑铭》：“读书著文，其誉蔼鬱，当时名公，皆折官位辈行，愿为交。” 宋 陈亮 《甲辰秋答朱元晦秘书熹书》：“若犹未免以成败较是非，以品级论辈行，则涂穷之哭岂可復为世人道哉！” 杨朔 《月黑夜》：“不过咱们这里不讲究选村长，谁的年纪高，辈行大，再会办办事，就抓住谁当。”
(2).同辈的人。《新唐书·萧嵩传》：“时 崔琳 、 王丘 、 齐澣 皆有名，以 嵩 少术学，不以辈行许也。” 宋 文天祥 《山中谩成柬刘方斋》诗：“二三辈行惟须醉，多少公卿未得归。”
[寄题材夏时甫晓山亭诗]夏子
指 禹 和 汤 。《汉书·徐乐传》：“名何必 夏 子 ，俗何必 成 康 。” 颜师古 注引 服虔 曰：“ 夏 ， 禹 也； 子 ， 汤 也。 汤 ，子姓。”
[寄题材夏时甫晓山亭诗]生死
(1) 生存和死亡
生死攸关的问题
(2) 预言命运的
他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的
[寄题材夏时甫晓山亭诗]人世
整个人类社会;人类世界
降生人世
非人世所堪。——宋· 文天祥《指南录后序》
[寄题材夏时甫晓山亭诗]亦何
何其；多么。 晋 葛洪 《神仙传·阴长生》：“况仙人亦何急急，令闻达朝闕之徒，知其所云为哉！” 唐 杜甫 《鹿头山》诗：“斯人亦何幸，公镇踰岁月。” 清 方文 《宋遗民咏·赵子固孟坚》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”
[寄题材夏时甫晓山亭诗]仕宦
指做官
汝是大家子,仕宦于台阁 。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[寄题材夏时甫晓山亭诗]聊尔尔
谓姑且如此而已。 宋 朱熹 《舫斋》诗：“筑室水中聊尔尔，何须极浦望朱宫。”
[寄题材夏时甫晓山亭诗]熟知
清楚地知道
熟知学校里的那些课程
[寄题材夏时甫晓山亭诗]不朽
存在于人类的记忆或记载中
人类愿望通过他的行动而不朽,这是建立金字塔的特征
[寄题材夏时甫晓山亭诗]刻石
(1).在石上雕刻。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 东行郡县，上 邹嶧山 。立石，与 鲁 诸儒生议，刻石颂 秦 德。” 唐 白居易 《蜀路石妇》诗：“后人高其节，刻石像妇形。” 清 龚自珍 《说刻石》：“古者刻石之事有九。” 李季 《菊花石》二：“ 林家湾 前柳成荫，柳下住着刻石人。”
(2).即石刻。指刻有文字、图画的碑碣或石壁等。亦指石雕像或刻于石上的文字、图画等。《南史·范云传》：“ 云 以山上有 秦始皇 刻石，此文三句一韵，人多作两句读之，并不得韵。” 宋 何薳 《春渚纪闻·坡谷前身》：“世传 山谷道人 前身为女子，所説不一。近见 陈安国 省干 云： 山谷 自有刻石，记此事於 涪陵江 石间。” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》：“ 达夫 游记说内洞石壁上‘ 唐 宋 人的题名石刻很多，我所见到的，以 庆历 四年的刻石为最古’。”
[寄题材夏时甫晓山亭诗]方山
(1).山名。在今 江苏省 南京市 东南。传说为 秦始皇 凿断 金陵山 以疏 淮水 处，其地四方而峭绝，故名。 清 侯方域 《定鼎说》：“﹝ 秦 ﹞鉴观 秣陵 ，厥有王气，令朱衣三千之众，凿立 方山 ，疏迤水道。”
(2).指方山冠。 章炳麟 《杂感》诗之二：“谁教两犬竞呀呀，貂尾方山总一家。恨少 舞阳 屠狗侣，扫除羣吠在 潼 华 。”此借指 汉 族文职官僚。参见“ 方山冠 ”。
[寄题材夏时甫晓山亭诗]对峙
相对耸立
山峡越来越狭,前面两山对峙,看去连一扇大门那么宽也没有,而门外完全是白雾。——刘白羽《长江三峡》
宋代,袁甫