【和丘公五指山诗（一）·其一】作者：王佐（汝学） 朝代：明代
[和丘公五指山诗（一）·其一]原文
南桥月色泛清波，每度春宵韵更多。
蜃阁春涛漱海黛，鳌山飞焰灿银河。
花迎素1~1女传香粉，曲奏钧天洽笑歌。
长伴不知春有梦，何须载酒问春婆。
[和丘公五指山诗（一）·其一]诗词问答
问：《和丘公五指山诗（一）·其一》的作者是谁？答：王佐（汝学）
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：王佐（汝学）的名句有哪些？答：王佐（汝学）
[和丘公五指山诗（一）·其一]注释
1. 七言律诗 押歌韵
2. 一
[和丘公五指山诗（一）·其一]参考注释
[和丘公五指山诗（一）·其一]月色
月光
[和丘公五指山诗（一）·其一]清波
(1).清澈的水流。 汉 严忌 《哀时命》：“知贪饵而近死兮，不如下游乎清波。” 宋 王安石 《车螯》诗之二：“清波濯其污，白日晒其昏。” 巴金 《复仇集·爱的摧残》：“ 赛纳河 的清波在月光下发亮。”
(2).六朝时歌曲名。 康有为 《＜味梨集＞序》：“六朝时， 汉 《鐃歌》、《鼓吹》曲既废，於是《清波》、《白鳩》、《子夜》、《鸟栖》之曲，亦以长短句为章。”
[和丘公五指山诗（一）·其一]每度
每次。 唐 王建 《赠人》诗之一：“每度报朝愁入阁，在先教示小千牛。”
[和丘公五指山诗（一）·其一]春宵
春夜
共度春宵
[和丘公五指山诗（一）·其一]蜃阁
即蜃楼。 唐 包佶 《送日本国聘贺使晁巨卿归国》诗：“孤城开蜃阁，晓日上朱轮。” 宋 江洵 《灯下闲谈·坠井得道》：“蜃阁排空，风定而鸳鸯冉冉；虹梁展处，雨收而鬐鬣峨峨。” 明 唐顺之 《送程翰林松溪谪居朝阳》诗：“白昼鮫珠落，青天蜃阁分。” 清 李渔 《蜃中楼·幻因》：“ 柳子 无妻， 张生 寡侣，两人义合同居。有龙宫二女，蜃阁凭虚，忽遇仙人接引，心肯处四偶相俱。”参见“ 蜃楼 ”。
[和丘公五指山诗（一）·其一]鳌山
宋元时俗。元宵节用彩灯堆叠成的山,像传说中的巨鳌形状
[和丘公五指山诗（一）·其一]银河
完整地环绕天球伸展的一条宽而发亮的不规则光带,看起来像一条河,银河只在晴天夜晚可见,它是由无数暗星(恒星)的光引起的
[和丘公五指山诗（一）·其一]传香
(1).佛教语。传戒。 南朝 梁 庾肩吾 《和太子重云殿受戒》诗：“传香引上德，列伎进名臣。” 唐 马戴 《送宗密上人》诗：“一自传香后，名山愿卜邻。”
(2).佛教语。行香。谓行法事时持香绕行道场。 唐 广宣 《禁中法会应制》诗：“侍读霑恩早，传香驻日迟。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始二》：“《贤愚经》云：‘为蛇施金设斋，令人行香僧手中。’《普达王经》云：‘佛昔为大姓家子，为父供养三宝，父命子传香。’此云‘行香僧手中’与‘传香’，今世国忌日尚行此意。”
[和丘公五指山诗（一）·其一]钧天
(1).天的中央。古代神话传说中天帝住的地方。《吕氏春秋·有始》：“中央曰钧天。” 高诱 注：“钧，平也。为四方主，故曰钧天。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙记》：“钧天无人帝悲伤，謳吟下招遣 巫阳 。” 章炳麟 《吊伊藤博文赋》：“叚金版以制人兮，媚上帝於钧天。”
(2).引申为帝王。 清 陈裴之 《香畹楼忆语》：“岁费金钱亿万计，以储钧天之选。”
(3).“钧天广乐”的略语。指天上的音乐。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“钧天九奏，既其上帝。” 元 傅若金 《次韵元日朝贺》：“小儒未得随冠冕，遥听钧天隔綵霞。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“未睹‘钧天’之美，则‘北里’为工。”
[和丘公五指山诗（一）·其一]不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。
[和丘公五指山诗（一）·其一]何须
犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”
明代,王佐