【会客有美堂，周邠长官与数僧同泛湖往北山，】作者：苏轼 朝代：宋代
[会客有美堂，周邠长官与数僧同泛湖往北山，]原文
载酒无人过子云，掩关昼卧客书裙。
歌喉不共听珠贯，醉面何因作缬纹。
僧侣且陪香火社，诗坛欲敛鹳鹅军。
凭君遍遶湖边寺，涨绿晴来已十分。
[会客有美堂，周邠长官与数僧同泛湖往北山，]诗词问答
问：《会客有美堂，周邠长官与数僧同泛湖往北山，》的作者是谁？答：苏轼
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：苏轼的名句有哪些？答：苏轼
[会客有美堂，周邠长官与数僧同泛湖往北山，]参考注释
[会客有美堂，周邠长官与数僧同泛湖往北山，]无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
[会客有美堂，周邠长官与数僧同泛湖往北山，]过子
来回反复的次数；遍。《红楼梦》第五五回：“你这小蹄子，要掂多少过子纔罢。”《红楼梦》第六五回：“虽然 平姑娘 在屋里，大约一年二年之间两个有一次到一处，他还要口里掂十个过子呢。”一本作“ 过儿 ”。
[会客有美堂，周邠长官与数僧同泛湖往北山，]掩关
(1).关闭；关门。 唐 吴少徵 《怨歌行》：“ 长信 重门昼掩关，清房晓帐幽且閒。” 明 刘基 《辛卯仲冬雨中作》诗之一：“青灯无光掩关坐，饥鼠相衔啼过我。”
(2).坐关。指佛教徒闭门静坐，以求觉悟。为期至少七天，长则不限。 唐 白居易 《秋山》诗：“何时解尘网，此地来掩关。” 清 唐孙华 《同友人游善果寺》诗：“客倦思寻榻，僧闲各掩关。”
[会客有美堂，周邠长官与数僧同泛湖往北山，]书裙
作书于裙。《宋书·羊欣传》载， 羊欣 父为 乌程 令， 欣 年十二，时 王献之 为 吴兴 太守，甚知爱之。 欣 尝著新绢裙昼寝。 献之 入县，见之，“书裙数幅而去”。后因用“书裙”言友好过访。 宋 苏轼 《会客有美堂》诗之二：“载酒无人过 子云 ，掩关昼卧客书裙。”
[会客有美堂，周邠长官与数僧同泛湖往北山，]歌喉
指唱歌人的音色,也指歌声
歌喉婉转
[会客有美堂，周邠长官与数僧同泛湖往北山，]不共
(1).不恭。共，“ 恭 ”的古字。《左传·僖公二十七年》：“公卑 杞 ， 杞 不共也。” 杜预 注：“共音恭，本亦作恭。”《管子·四称》：“不与善人，唯其所事。倨敖不共，不友善士。” 明 刘基 《三月癸酉大雨震电庚辰大雨雪》：“抑小民之失其所，而祭祀之不共歟，何上天降鉴之若是也。”
(2).不具备。《国语·鲁语下》：“具舟除隧，不共有法。” 韦昭 注：“共，具也。”
(1).不与，不和。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“不共你摇嘴掉舌，不共你鬦争鬦合。”
(2).不同。 宋 孙光宪 《上行杯》词：“临极浦，故人相送，去住心情知不共。”
[会客有美堂，周邠长官与数僧同泛湖往北山，]珠贯
(1).珠串。常以形容清泉飞泻。 唐 张说 《扈从幸韦嗣立山庄应制》诗：“悬泉珠贯下，列帐锦屏舒。”
(2).形容歌声婉转或文辞流畅。 唐 白居易 《小童吹觱篥歌》：“急声圆转促不断，轢轢轔轔似珠贯。” 宋 苏轼 《有美堂和周邠见寄》之二：“歌喉不共听珠贯，醉面何因作纈纹。” 明 宋濂 《故务光先生张公墓碣铭》：“作为文章，珠贯玉联，有台阁之风。”
[会客有美堂，周邠长官与数僧同泛湖往北山，]醉面
醉颜。 宋 黄庭坚 《谢答闻善二兄九绝句》之六：“ 公择 醉面桃花红，人百忤之无愠容。” 宋 葛长庚 《十月十四夜》诗：“月透诗情冷，风吹醉面凉。”参见“ 醉颜 ”。
[会客有美堂，周邠长官与数僧同泛湖往北山，]何因
什么缘故，为什么。《周书·薛善传》：“时 晋公 护 执政，仪同 齐轨 语 善 云：‘兵马万机，须归天子，何因犹在权门。’” 唐 韦应物 《淮上喜会梁川故人》诗：“何因北归去， 淮 上对秋山。” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“自可全将醒前了，何因偏向醉中逃！”
[会客有美堂，周邠长官与数僧同泛湖往北山，]缬纹
亦作“ 纈文 ”。1.酒后脸上呈现的红晕。 宋 苏轼 《有美堂和周邠见寄》之二：“歌喉不共听珠贯，醉面何因作纈纹。”
(2).彩色花纹。 金 祝简 《杂诗》：“榴花娇欲鬭罗裙，石竹开成碎纈文。”
[会客有美堂，周邠长官与数僧同泛湖往北山，]僧侣
和尚,也借称古印度婆罗门教,中世纪天主教等的修道者
在修道院一直呆到二十二岁,他也成了一个僧侣——《火刑》
[会客有美堂，周邠长官与数僧同泛湖往北山，]香火社
(1).佛教徒的结社。以“香火”名社，盖取“香火因缘”之意。 唐 白居易 《唐江州兴果寺律大德凑公塔碣铭》：“本结菩提香火社，共嫌烦恼电泡身。”《旧唐书·白居易传》：“ 会昌 中，请罢太子少傅，以刑部尚书致仕，与 香山 僧 如满 结香火社。”
(2).泛指志同道合者的结盟。 宋 林光朝 《次韵贺丘国镇致仕》：“解后却成香火社，好将诗句细商量。”参见“ 香火因缘 ”。
[会客有美堂，周邠长官与数僧同泛湖往北山，]诗坛
诗歌界
诗坛盛会
[会客有美堂，周邠长官与数僧同泛湖往北山，]鹳鹅军
亦作“ 鸛鵞军 ”。列阵的军队。 宋 苏轼 《会客有美堂时周有服》诗之二：“僧侣且陪香火社，诗坛欲敛鸛鹅军。” 明 王世贞 《赠大中丞董公淑化》诗：“旧为驄马客，新领鸛鵞军。” 清 蒋士铨 《临川梦·遣跛》：“ 夏州 城， 黄河 带，鸛鹅军，围 清海 ， 狼山 下断木为簰，似 长江 天堑横开。”
[会客有美堂，周邠长官与数僧同泛湖往北山，]涨绿
谓春水上涨。 宋 王沂孙 《南浦·春水》词：“别君 南浦 ，翠眉曾照波痕浅。再来涨緑，迷旧处，添却残红几片。”
谓充满绿色。 宋 杨万里 《三月三日雨作遣闷》诗之十：“平田涨緑村村麦，嫩水浮红岸岸花。”
[会客有美堂，周邠长官与数僧同泛湖往北山，]十分
(1) 很,甚,非常,极其
十分高兴
十分难过
(2) 达到极端的程度
十分惊恐
(3) 总是;老是
十分在衙门中也不方便。——《 * 》
(4) 十全十美;十足
看那妇人,虽无十分的容貌,也有些动人的颜色。——《水浒传》
[会客有美堂，周邠长官与数僧同泛湖往北山，]诗文赏析
【原题】：
会客有美堂，周邠长官与数僧同泛湖往北山，湖中闻堂上歌笑声，以诗见寄，因和二首，时周有服