【莹老自浙归住东广光孝移住南华五首】作者：曾丰 朝代：宋代
[莹老自浙归住东广光孝移住南华五首]原文
重脱袈裟挂广州，与人说法口如流。
放生池里鱼倾耳，受戒坛前石点头。
[莹老自浙归住东广光孝移住南华五首]诗词问答
问：《莹老自浙归住东广光孝移住南华五首》的作者是谁？答：曾丰
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：曾丰的名句有哪些？答：曾丰
[莹老自浙归住东广光孝移住南华五首] 书法图
莹老自浙归住东广光孝移住南华五首书法作品
[莹老自浙归住东广光孝移住南华五首]参考注释
[莹老自浙归住东广光孝移住南华五首]袈裟
和尚披的法衣,由许多长方形布片拼缀而成
[莹老自浙归住东广光孝移住南华五首]广州
广东省省会,简称穗,别称[羊城],中国南方对外贸易港口和综合性工业城市,位于珠江三角洲北缘中部,京广铁路南端,临珠江,市区面积1345平方公里,市区人口310万
[莹老自浙归住东广光孝移住南华五首]与人
合乎民意取得人心。《国语·越语下》：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。” 韦昭 注：“与人，取人之心也。”《管子·形势》：“持满者与天，安危者与人。” 尹知章 注：“能安危者，则与人合。”
[莹老自浙归住东广光孝移住南华五首]说法
(1) 指说话所用的词
换个说法,他也许能接受
(2) 说出的想法;看法
[嘴上 * ,办事不牢]是一种不全面的说法
(3) 讲说的方法
[莹老自浙归住东广光孝移住南华五首]放生池
购买水族，畜养于池，禁止捕杀，其池称“放生池”。 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷下：“ 太平公主 於京西市掘池，赎水族之生者置其中，谓之放生池。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷三：“ 梁武帝 崇奉释氏，置放生池，谓之长命洲。” 清 金农 《海会寺池上观鱼呈道禅师》诗之四：“恍在放生池上坐，抛残香饭听湖鐘。” 许地山 《商人妇》：“这妇人，我前天在 极乐寺 放生池边曾见过一次。”参阅 清 赵翼 《陔馀丛考·放生池》。
[莹老自浙归住东广光孝移住南华五首]倾耳
谓侧着耳朵静听。《史记·淮阴侯列传》：“农夫莫不輟耕释耒，褕衣甘食，倾耳以待命者。” 唐 章碣 《陪浙西王侍郎夜宴》诗：“小儒末座频倾耳，祗怕城头画角催。” 叶圣陶 《穷愁》：“老母倾耳 阿松 榻，微闻转侧。”
[莹老自浙归住东广光孝移住南华五首]受戒
佛教徒通过一定的宗教仪式接受戒律
也亏我救你性命,摩顶受戒,做了我的徒弟。——《西游记》
[莹老自浙归住东广光孝移住南华五首]点头
快速地向前低头;作为 表示而向前低头
宋代,曾丰