【和迟田舍杂诗九首】作者：苏辙 朝代：宋代
[和迟田舍杂诗九首]和迟田舍杂诗九首原文
至人竟安在，陶铸皆秕糠。
世俗那得知，楚楚事冠裳。
方醉狂正作，吾语未可庄。
天定能胜人，更看熟黄粱。
[和迟田舍杂诗九首]诗词问答
问：和迟田舍杂诗九首的作者是谁？答：苏辙
问：和迟田舍杂诗九首写于哪个朝代？答：宋代
问：苏辙的名句有哪些？答：苏辙
[和迟田舍杂诗九首]参考注释
[和迟田舍杂诗九首]至人
(1).道家指超凡脱俗，达到无我境界的人。《庄子·齐物论》：“至人神矣！大泽焚而不能热， 河 汉 沍而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。”《庄子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，顺人而不失己。”
(2).旧指思想或道德修养最高超的人。《荀子·天论》：“故明於天人之分，则可谓至人矣。”《史记·屈原贾生列传》：“至人遗物兮，独与道俱。” 司马贞 索隐引 张机 曰：“体尽於圣，德美之极，谓之至人。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“若夫 郑 声，是音声之至妙。妙音感人，犹美 * 志，耽槃荒酒，易以丧业，自非至人，孰能御之！”
[和迟田舍杂诗九首]陶铸
烧制瓦器和熔铸金属
是其尘埃秕糠,将犹陶铸尧舜者也。——《庄子·逍遥游》
[和迟田舍杂诗九首]秕糠
(1) 瘪谷和米糠
(2) 比喻没有价值的或无用的东西
[和迟田舍杂诗九首]世俗
(1) 世间一般的习俗
世俗之见
(2) 非宗教的
她不允许他们在去教堂来回的路上谈论世俗的事情
[和迟田舍杂诗九首]得知
从…知道
经最终调查,得知知识渊博的讲演者在此之前,已将其演说稿译成英文
[和迟田舍杂诗九首]楚楚
(1) 草木丛生的样子
(2) 整洁鲜明的样子
衣冠楚楚
(3) 娇柔纤弱的样子
楚楚可怜
门前垂柳,楚楚可人
(4) 凄苦的样子
[和迟田舍杂诗九首]冠裳
(1).指官吏的全套礼服。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷七：“﹝ 刘子澄 ﹞守 衡阳 日，以冠裳涖事，宪使 赵民则 尝紫衫来见。 子澄 不脱冠裳肃之， 民则 请免冠裳。 子澄 端笏肃容曰：‘戒石在前，小臣岂敢。’ 民则 皇恐，退具冠裳以见。”
(2).指穿着官服。《宋史·范应铃传》：“夙兴，冠裳听讼，发擿如神。”
(3).指官宦士绅。 唐 高彦休 《唐阙史·虎食伊璠》：“冠裳农贾，挈妻孥潜跡而出者，不可胜记。” 清 孔尚任 《桃花扇·先声》：“今日冠裳雅会，就要演这本传奇。”
(4).指官职。 宋 范成大 《胡宗伟罢官改秩作诗送之》：“万境何如一丘壑，几时定解冠裳缚。”
(5).指文明、礼仪制度。 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》：“智士趋时，必在取乱侮亡之会，况削尔父母毛髮，毁我往古冠裳。” 清 莫友芝 《有感》诗之一：“卧榻事殊 南越 远，可容鳞介溷冠裳。”
[和迟田舍杂诗九首]醉狂
谓沉醉。 唐 白居易 《醉中留别杨六兄弟》诗：“春初携手春深散，无日花间不醉狂。”
[和迟田舍杂诗九首]未可
不可
[和迟田舍杂诗九首]天定
* 者谓人间的吉凶、祸福、贵贱等皆由天命所定，谓之“天定”。《史记·伍子胥列传》：“人众者胜天，天定亦能破人。” 明 李东阳 《对鸥阁赋》：“数虽天定，业乃人为。”《儿女英雄传》第二二回：“万事都有天定，这如何是人力防得来的？”
[和迟田舍杂诗九首]黄粱
(1).粟米名。即黄小米。《楚辞·招魂》：“稻粢穱麦，挐黄粱些。” 洪兴祖 补注引《本草》：“黄粱出 蜀 、 汉 ， 商 、 浙 閒亦种之，香美逾於诸粱，号为竹根黄。” 唐 杜甫 《赠卫八处士》诗：“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。” 明 李时珍 《本草纲目·穀二·粱》﹝集解﹞引 寇宗奭 曰：“黄粱白粱，西 洛 农家多种，为饭尤佳，餘用不甚相宜。”
(2).同“ 黄粱梦 ”。 明 李东阳 《麓堂诗话》：“ 陈媿斋 师召 在 南京 ，尝有梦中诗寄予，予戏答之曰：‘举世空惊梦一场，功名无地不黄粱。凭君莫向痴人説，説向痴人梦转长。’” 明 张煌言 《卜天种昼寝戏成》诗：“新秋萧颯北窗凉，一枕 羲皇 梦亦长。试问 漆园 蝴蝶影，可曾逆旅闹黄粱。” 毛 * 《清平乐·蒋桂战争》词：“洒向人间都是怨，一枕黄粱再现。”
宋代,苏辙