【山行入寺一首】作者：苏籀 朝代：宋代
[山行入寺一首]山行入寺一首原文
执舆入辇蹷痿几，陟险山农笑却时。
屐齿未常先雍老，翚飞久已见甍楣。
磴扉百步犹流汗，观阁三休岂易追。
浪漫悠悠一鸡肋，角巾东路最平夷。
[山行入寺一首]诗词问答
问：山行入寺一首的作者是谁？答：苏籀
问：山行入寺一首写于哪个朝代？答：宋代
问：苏籀的名句有哪些？答：苏籀
[山行入寺一首]参考注释
[山行入寺一首]执舆
谓执辔驾车。《论语·微子》：“ 长沮 曰：‘夫执舆者为谁？’ 子路 曰：‘为 孔丘 。’”
[山行入寺一首]山农
山野农夫。《周礼·地官·掌葛》：“掌以时徵絺綌之材于山农。” 唐 韩愈 《南溪始泛》诗之二：“南溪亦清驶，而无檝与舟。山农惊见之，随我观不休。” 清 方苞 《＜畿辅名宦志＞序》：“宦必有跡。每见一州一邑数百年中，吏之仁暴污洁智愚，士大夫皆能口道焉，又其近者山农野老能指名焉。”
[山行入寺一首]屐齿
(1).屐底的齿。《晋书·王述传》：“鸡子圆转不止，便下牀以屐齿踏之，又不得。” 唐 独孤及 《山中春思》诗：“花落没屐齿，风动羣不香。” 宋 司马光 《和范景仁谢寄西游行记》之二：“缘苔躡蔓知多少，千里归来屐齿苍。” 清 赵翼 《哭王述庵侍郎》诗：“ 蒲褐山房 緑树阴，中有两人屐齿迹。”
(2).指足迹；游踪。 宋 张孝祥 《水龙吟·过浯溪》词：“漫郎宅里，中兴碑下，应留屐齿。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“国初 常熟 多画师。有 黄鼎 者，足跡半天下……故所作多离奇俶诡，为古人屐齿所不到。”
(3).指履声，脚步声。 明 王世贞 《曾太学携酒见访作》诗：“花宫寂无事，屐齿破高眠。” 清 吴伟业 《九峰草堂歌》：“屐齿俄闻到 茂先 ，一坐倾靡再张饮。”
[山行入寺一首]未常
(1).犹未尝。未曾，不曾。《秦併六国平话》卷上：“自临阵以来，未常有此大捷。” 元 关汉卿 《裴度还带》楔子：“小子相人多矣，未常有这等一庄事。”《水浒传》第九三回：“﹝ 李逵 ﹞忽转念道：‘外面雪兀是未止。’心里想着，身体未常动掸，却像已走出亭子外的一般。” 清 周亮工 《书影》卷三：“太保代父肃客，自晨至午，既无他语，亦未常少移徙，正襟危坐，待父归，始揖而退。”
(2).犹未尝。用在否定词前，构成双重否定，委婉地表示肯定。 明 李贽 《读史·晁错》：“ 汉文 有 汉文 之术数也， 汉高 有 汉高 之术数也……以至六家九流，凡有所挟以成大功者，未常不皆有真实一定之术数。”参见“ 未尝 ”。
[山行入寺一首]翚飞
《诗·小雅·斯干》：“如翬斯飞。” 朱熹 集传：“其簷阿华采而轩翔，如翬之飞而矫其翼也。”后因以“翬飞”形容宫室的高峻壮丽。 南朝 梁 王屮 《头陀寺碑文》：“丹刻翬飞，轮奂离立。” 唐 玄奘 《大唐西域记·吠舍釐国》：“层臺轮奂，重阁翬飞，僧众清肃，并学大乘。” 宋 范成大 《吴船录》卷上：“真君殿前有大楼，曰 玉华 ，翬飞轮奂，极土木之胜。”按，此种屋翼檐角向上的建筑形式，俗称“飞檐”，近代建筑学称“翚飞式”，为我国古代所特创。
[山行入寺一首]久已
早已;早就
这件事我久已忘却了
[山行入寺一首]流汗
(1).淌汗。从毛汗腺中分泌出大量汗液。《史记·扁鹊仓公列传》：“奴之病得之流汗数出。” 晋 左思 《吴都赋》：“流汗霡霂，而中逵泥泞。” 明 李东阳 《奉敕谕》：“盛暑鑠金，流汗成血，兼时倍力，困苦益增，又不若不督之为愈也。”
(2).形容羞愧不安到极点。《汉书·王莽传上》：“臣见诸侯面言事於前者，未尝不流汗而慙愧也。” 唐 柳宗元 《答贡士萧纂欲相师书》：“不意足下曲见记忆，远辱书讯，貺以高文，开其知思，而又超僕以宗师之位，贷僕以丘山之号，流汗伏地，不知逃匿。” 清 吴伟业 《临江参军》诗：“左右为流汗，天子知质直。”
[山行入寺一首]观阁
楼阁。《后汉书·刘盆子传》：“ 盆子 惶恐，日夜啼泣，独与中黄门共卧起，唯得上观阁而不闻外事。”《水经注·穀水》引 晋 孙盛 《魏春秋》：“ 景初 元年， 明帝 愈崇宫殿，雕饰观阁。” 宋 陈师道 《虞美人·席上赠王提刑》词：“城南观阁连云起，形像丹青里，使君笳鼓渡江来，尽带 江 南春色，放春回。”
[山行入寺一首]三休
(1). 汉 贾谊 《新书·退让》：“ 翟王 使使至 楚 ， 楚王 欲夸之，故饗客於 章华 之臺上。上者三休而乃至其上。”后因以“三休”为登高之典。 南朝 梁 何逊 《七召·宫室》：“步三休而未半，途中宿而方迷。” 唐 颜真卿 《抚州宝应寺翻经台记》：“百里而遥，四山不逼；三休而上，十地方超。” 宋 苏辙 《和鲜于子骏益昌官人八咏·宝峰亭》：“今闻 宝峰 上，縹緲陵朝阳，三休引萝蔓，一览穷苍茫。”
(2). 唐 司空图 晚年以足疾乞退，居 中条山 王官谷 ，筑亭名“三休”。作文云：“休，休也，美也，既休而具美存焉。盖量其才一宜休，揣其分二宜休，耄且聵三宜休。又少而惰，长而率，老而迂，是三者非济时之用，又宜休也。”见《旧唐书·文苑传下·司空图》。后因以“三休”为退隐之典。 清 钱谦益 《夏日偕朱子暇憩耦耕堂》诗之三：“他年终作三休侣，乘兴先为结隐期。”
(3).指 三国 魏 金尚 (字 元休 )、 第五巡 (字 文休 )、 韦端 (字 甫休 )三人。《三国志·魏志·吕布传》“ 布 自称 徐州 刺史” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》：“ 元休 名 尚 ， 京兆 人。 尚 与同郡 韦甫休 、 第五文休 ，俱著名，号为‘三休’。” 宋 王应麟 《小学绀珠·名臣下·三休》：“ 金尚 元休 ， 第五巡 文休 ， 韦端 甫休 ，号‘京兆三休’。”
(4).犹三顿。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“ 红娘 覷了吃地笑，俺骨子不曾移动脚，这急性的郎君三休饭饱。”
[山行入寺一首]浪漫
(1)
(2) 富有诗意,充满幻想
我的想法也许有点浪漫
(3) 行为放荡,不拘小节(常指男女关系而言)
他们的关系太浪漫了
[山行入寺一首]悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
[山行入寺一首]鸡肋
亦作“鷄肋”。1.鸡的肋骨。比喻无多大意味、但又不忍舍弃之事物。《三国志·魏志·武帝纪》“ 备 因险拒守” 裴松之 注引 晋 司马彪 《九州春秋》：“时王欲还，出令曰‘鸡肋’，官属不知所谓。主簿 杨脩 便自严装，人惊问 脩 ：‘何以知之？’ 脩 曰：‘夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比 汉中 ，知王欲还也。’” 宋 杨万里 《晓过皂口岭》诗：“半世功名一鸡肋，生平道路九羊肠。” 明 吾丘瑞 《运甓记·辞亲赴任》：“征舠已集，拜辞偷泪滴，只为鸡肋功名，把北堂杳隔。” 清 王韬 《淞隐漫录·何华珍》：“宦海中风波岂有定哉？君前程止此，久恋鸡肋何为？” 李存葆 《高山下的花环》三：“某些领导对咱看不惯，把咱当成‘鸡肋’！”
(2).鸡的肋骨。比喻瘦弱的身体。《晋书·刘伶传》：“尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。 伶 徐曰：‘鸡肋不足以安尊拳。’其人笑而止。” 唐 元稹 《授牛元翼深冀州节度使制》：“螳臂拒辙，鸡肋承拳，万万相殊，破之必矣。”一本作“鷄肋”。 清 孔尚任 《桃花扇·逃难》：“叹十分狼狈，村拳共捱，鷄肋同坏。”
[山行入寺一首]角巾东路
《晋书·羊祜传》：“尝与从弟 琇 书曰：‘既定边事，当角巾东路，归故里，为容棺之墟。’”意谓辞官退隐，登东归之路。后用以为归隐的典故。 宋 刘克庄 《水龙吟·辛亥安晚生朝》词：“待角巾东路，蹇驴北阜，伴公游钓。”
[山行入寺一首]平夷
(1).平坦。《汉书·沟洫志》：“ 孙禁 所欲开者，在 九河 南 篤马河 ，失水之迹，处势平夷，旱则淤絶，水则为败。” 汉 王粲 《初征赋》：“野萧条而骋望，路周达而平夷。” 宋 程大昌 《演繁露·平》：“予后至 昌化县 ，过一山，其下甚峻，至顶而平夷，名 走马平 。”
(2).犹平安。《韩非子·外储说左下》：“是故循车马，比卒乘，以备戎事。有难则以备不虞，平夷则以给朝事。” 明 郎瑛 《七修类稿·事物·沉氏药》：“纷纷墓土黄金屑，片片花飞白玉芝，君主一斤臣四两，调和服下即平夷。”
(3).平和；平易。 唐 柳宗元 《零陵三亭记》：“君子有游息之物，高明之具，使之清寧平夷，恒若有餘，然后理达而事成。” 宋 张表臣 《珊瑚钩诗话》卷一：“﹝诗﹞以平夷恬淡为上，怪险蹶趋为下。”
(4).荡平；毁平。《南史·梁哀太子大器传》：“吾自度死必在贼前，若诸叔外来，平夷 羯 寇，必前见杀，然后就死。” 唐 苏颋 《垅上记·闻角声》：“ 郗方回 葬妇於 驪山 ，使 会稽 郡吏 史泽 治墓，多平夷古坟。”
宋代,苏籀