【送徐兄封川之行】_刘宰 | 宋代

【送徐兄封川之行】作者：刘宰 朝代：宋代

[送徐兄封川之行]送徐兄封川之行原文

别时触目是愁端，适喜君怀宇宙宽。
千里事人犹见喜，寄声别驾好相看。

[送徐兄封川之行]诗词问答

问：送徐兄封川之行的作者是谁？答：刘宰
问：送徐兄封川之行写于哪个朝代？答：宋代
问：刘宰的名句有哪些？答：刘宰

[送徐兄封川之行]刘宰送徐兄封川之行 书法图

送徐兄封川之行书法作品

[送徐兄封川之行]参考注释

[送徐兄封川之行]触目

(1) 容易被看到

大平原最为触目的特点是没有树

(2) 目光接触到

触目惊心

[送徐兄封川之行]愁端

犹愁绪。 宋 苏舜钦 《己卯冬大寒有感》诗：“淹留未见敌，愁端密如髮。” 宋 徐伸 《二郎神》词：“动是愁端如何向，但怪得新来多病。”

[送徐兄封川之行]宇宙

(1)

(2) 包括一切天体的无限空间

(3) [宇]指无限空间,[宙]指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫[世界]

[送徐兄封川之行]千里

指千里马

先王之千里。——《吕氏春秋·察今》

[送徐兄封川之行]事人

(1).事奉人；服侍人。《论语·先进》：“ 季路 问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”《礼记·礼运》：“君者所事也，非事人者也……事人则失位。” 汉 班固 《 * 通·嫁娶》：“妇人所以有师何？学事人之道也。”

(2).奉承人；讨好人。《汉书·外戚传下·孝元傅昭仪》：“ 孝元 傅昭仪 ……为人有材略，善事人，下至宫人左右，饮酒酹地，皆祝延之。”《北齐书·陈元康传》：“ 元康 便辟善事人，希颜候意，多有进举，而不能平心处物，溺於财利。”

(3).谓充任下属。《晋书·司马休之传》：“ 裕 得书叹息，以示诸佐曰：‘事人当应如此！’”

(4).嫁人。 明 瞿佑 《归田诗话·沉园感旧》：“ 刘克庄 《续诗话》，谓翁（ 陆游 ）初婚某氏，伉儷相得，而失意於舅姑，竟出之，某氏改事人。” 明 杨慎 《丹铅续录·荳蔻》：“ 杜牧之 诗：‘婷婷嫋嫋十三餘，荳蔻梢头二月初’……本咏娼女，言其美而且少，未经事人，如荳蔻花之未开耳。”

[送徐兄封川之行]见喜

(1).旧时对天花症的讳词。《红楼梦》第二一回：“大夫説：‘替太太奶奶们道喜，姐儿发热是见喜了，并非别症。’”

(2).遇到喜庆之事。《儿女英雄传》第三七回：“等明儿他姐儿俩再生上个一男半女，那纔是重重见喜。”

[送徐兄封川之行]寄声

托人传话。《汉书·赵广汉传》：“ 界上 亭长寄声谢我，何以不为致问？” 晋 陶潜 《丙辰岁八月中于下潠田舍获》诗：“司田眷有秋，寄声与我谐。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷一：“ 党项羌 掠 回鶻 贡物， 遵诲 寄声誚让之， 羌 惧，即遣使谢，归其所掠。” 清 支机生 《珠江名花小传》卷三：“屡託人寄声邀予，因事冗未往。”

[送徐兄封川之行]好相

(1).迷信者认为主好运的一种相貌。《晋书·羊祜传》：“﹝ 祜 ﹞遇父老谓之曰：‘孺子有好相，年未六十，必建大功於天下。’”

(2).佛教语。指佛陀所具有的三十二种“相”(不同凡俗的显著特征)和八十种“好”(不同凡俗的细微特征)。 明 汤显祖 《牡丹亭·玩真》：“诸般好相能停妥。他真身在 补陀 ，咱 海南 人遇他。” 清 黄遵宪 《锡兰岛卧佛》诗：“就中白毫光，普照世大千，八十种好相，一一功德圆。”参见“ 三十二相 ”、“ 八十种好 ”。

刘宰,宋代