【正月廿八日自永宁寺由大西门外取道至泉宗庙传膳因而进宫触目即事得诗八首·其三】作者：乾隆 朝代：清代
[正月廿八日自永宁寺由大西门外取道至泉宗庙传膳因而进宫触目即事得诗八首·其三]原文
梵寺御园斯鼻祖，瓣香新岁每常经。
圣人深意兴黄教，恩示外藩期永宁。
[正月廿八日自永宁寺由大西门外取道至泉宗庙传膳因而进宫触目即事得诗八首·其三]诗词问答
问：《正月廿八日自永宁寺由大西门外取道至泉宗庙传膳因而进宫触目即事得诗八首·其三》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[正月廿八日自永宁寺由大西门外取道至泉宗庙传膳因而进宫触目即事得诗八首·其三]注释
1. 七言绝句 押青韵 出处：御制诗五集卷二十
2. 此寺在大西门外建于康熙年
[正月廿八日自永宁寺由大西门外取道至泉宗庙传膳因而进宫触目即事得诗八首·其三]参考注释
[正月廿八日自永宁寺由大西门外取道至泉宗庙传膳因而进宫触目即事得诗八首·其三]御园
即御苑。 唐 李绅 《忆春日曲江后许至芙蓉园》诗：“春风上苑开桃李，詔许看花入御园。” 清 厉鹗 《东城杂记·富景园》：“ 武林 城东曰 东园 者， 宋 御园也。”参见“ 御苑 ”。
[正月廿八日自永宁寺由大西门外取道至泉宗庙传膳因而进宫触目即事得诗八首·其三]鼻祖
始祖,比喻创始人
有周氏之 蝉嫣兮,或鼻祖于 汾隅。——《汉书·扬雄传》
[正月廿八日自永宁寺由大西门外取道至泉宗庙传膳因而进宫触目即事得诗八首·其三]瓣香
(1).佛教语。犹言一瓣香。 宋 陈若水 《沁园春·寿游侍郎》词：“丹心在，尚瓣香岁岁，遥祝 尧 龄。” 清 计东 《再与宋牧仲书》：“乃於郡署旁废圃中，西向设瓣香，流涕再拜而去。”《红楼梦》第一一四回：“昨日知老太太仙逝，谨备瓣香至灵前拜奠，稍尽微忱。” 鲁迅 《集外集拾遗补编》附录二《庚子送灶即事》诗：“隻鷄胶牙糖，典衣供瓣香。”参见“ 一瓣香 ”。
(2).师承；敬仰。 清 洪亮吉 《北江诗话》卷一：“近来 浙中 诗人，皆瓣香 厉鶚 《樊榭山房集》。” 胡适 《西游记考证》六：“尽登其诗入《山阳耆旧集》。择其杰出者各体载一二首于此，以志瓣香之意云。”
(3).喻崇敬的心意。 郭沫若 《参观刘胡兰纪念馆》诗：“五洲万国佳儿女，海角天涯献瓣香。”
[正月廿八日自永宁寺由大西门外取道至泉宗庙传膳因而进宫触目即事得诗八首·其三]新岁
犹新年。 汉 董仲舒 《春秋繁露·郊义》：“郊因于新岁之初。” 前蜀 韦庄 《岁除对王秀才作》诗：“岂知新岁酒，犹作异乡身。”《初刻拍案惊奇》卷八：“不觉的残冬将尽，新岁又来。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·敬贺新禧》：“为辩解起见，只好说自信未曾偷懒于旧年，所以也无从振作于新岁而已。”
[正月廿八日自永宁寺由大西门外取道至泉宗庙传膳因而进宫触目即事得诗八首·其三]每常
往常;以往
[正月廿八日自永宁寺由大西门外取道至泉宗庙传膳因而进宫触目即事得诗八首·其三]圣人
(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子
古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》
是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》
(2) 封建时代对君主的尊称
待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》
[正月廿八日自永宁寺由大西门外取道至泉宗庙传膳因而进宫触目即事得诗八首·其三]深意
非常深刻的含意
[正月廿八日自永宁寺由大西门外取道至泉宗庙传膳因而进宫触目即事得诗八首·其三]黄教
藏 族地区喇嘛教的一派。十四世纪末 宗喀巴 所创，是喇嘛教中最大的教派。 清 赵翼 《刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》诗：“其俗家家修浄业，大乘黄教小红教。” 清 昭槤 《啸亭杂录· * 掣籤》：“ 西藏 喇嘛自 宗卡卜 兴扬黄教，其徒 * 、 班禪额尔德呢 率言永远转生以嗣其教。”
[正月廿八日自永宁寺由大西门外取道至泉宗庙传膳因而进宫触目即事得诗八首·其三]外藩
(1).有封地的诸侯王。亦指地方上的高级官吏。《晋书·礼志上》：“ 哀帝 以外藩援立。”《宋史·孝宗纪赞》：“然自古人君起自外藩，入继大统，而能尽宫庭之孝，未有苦帝。” 明 沉德符 《野获编·礼部一·邱侍郎献谀》：“ 邱 竟以外藩再斥，盖两番贡諛，皆不得厚偿。”
(2).外部的屏藩。《三国志·魏志·陈矫传》：“ 矫 説 太祖 曰：‘鄙郡虽小，形便之国也，若蒙救援，使为外藩，则 吴 人剉谋， 徐方 永安。’”
(3).外国；藩属。 清 程恩泽 《粤东杂感》诗：“外藩 吉利 最雄猜，坐卧高楼互市开。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“盖本朝龙兴之初，喇嘛效顺最早，而其术盛行东土，又夙为 蒙古 诸部落所崇信，故优礼彼教政，以羈縻外藩。”
[正月廿八日自永宁寺由大西门外取道至泉宗庙传膳因而进宫触目即事得诗八首·其三]永宁
永久安宁。《逸周书·五权解》：“呜呼，敬之哉！汝慎和称，五权维中，是以以长小子於位，实维永寧。”《史记·封禅书》：“ 祖己 曰：‘修德。’ 武丁 从之，位以永寧。” 汉 司马相如 《难蜀父老》：“乃堙洪塞源，决江疏河，洒沉澹灾，东归之於海，而天下永寧。”
乾隆,清代