【蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢】作者：王铚 朝代：宋代
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]原文
老境忧患集，坐受衰病侵。
山林成独往，樽酒惟孤斟。
万事信已矣，灭迹栖苍岑。
对镜未免愁，寒云生岳阴。
斯时琼瑶赠，无以报兼金。
酬之病桐诗，叹息成永吟。
风霜入枯枝，蝼蚊穿病心。
艳艳上林树，已朽难寄林。
幽人识爨下，取作绿绮琴。
拂拭延妙声，泠泠朱丝绳。
淳风散已久，世伪多洼淫。
一弄清风还。
三古尽可寻。
自然俯仰中，山水见高深。
同心齐取舍，何叹异古今。
永真遇□赏，江海有知音。
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]诗词问答
问：《蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢》的作者是谁？答：王铚
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：王铚的名句有哪些？答：王铚
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]参考注释
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]老境
(1) 老年时代
(2) 老年时的境况
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]忧患
忧虑、祸患
生于忧患。——《孟子·告子下》
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]坐受
白白地承受。 唐 韩愈 《论变盐法事宜状》：“臣以为盐商纳榷，为官糶盐，子父相承，坐受厚利，比之百姓，实则校优。”《元史·世祖纪九》：“ 瀘州 管军总管 李从 ，坐受军士贿，纵其私还，致万户 爪难 等为贼所杀，伏诛。” 清 和邦额 《夜谭随录·霍筠》：“吾老矣，岂可使 筦 筤 二子，坐受其累哉！” 张鼎丞 等《闽西三年游击战争》：“他们不是让群众坐受敌人摧残，便是迫使群众作无希望的斗争。”
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]衰病
体弱多病
衰病残岁
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]山林
有山和树木的地方
山林地区
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]独往
(1).犹言孤往独来。谓超脱万物，独行己志。 三国 魏 嵇康 《四言赠兄秀才入军》之十七：“含道独往，弃智遗身。”《文选·江淹＜杂体诗·效许询“自序”＞》：“遣此弱丧情，资神任独往。” 李善 注：“ 淮南王 《庄子略要》曰：‘江海之士，山谷之人，轻天下，细万物，而独往者也。’ 司马彪 曰：‘独往，任自然，不復顾世。’” 唐 杜甫 《雨》诗：“浮俗何万端，幽人有高步。 庞公 竟独往， 尚子 终罕遇。”参见“ 独往独来 ”。
(2).一人前往。《周书·武帝纪下》：“诸将固请还师，帝曰：‘……卿等若疑，朕将独往。’” 宋 苏轼 《书李世南所画秋景》诗之二：“不是溪山曾独往，何人解作掛猿枝。” 章炳麟 《革命道德论》：“值大事之阽危，则能悍然独往，以为生民请命。”
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]樽酒
(1).杯酒。《易·坎》：“樽酒簋贰，用缶。” 唐 杜甫 《客至》诗：“盘飱市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。”
(2).代指酒食。 唐 罗隐 《谗书·后雪赋》：“ 梁王 咏叹斯久，撤去樽酒。 相如 竦然，再拜稽首。”
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]孤斟
独自饮酒。 唐 韩愈 《县斋读书》诗：“诗成有共赋，酒熟无孤斟。” 宋 苏轼 《次韵刘贡父所和韩康公忆持国》之二：“已託西风传絶唱，且邀明月伴孤斟。”
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]万事
一切事情;全部事情
万事如意
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]已矣
(1)
(2) 语气词连用,加强语,表示事物的发展变化,可译成[啦]
(3) [已]为动词,止,完结。[矣]为语气词[了]。[已矣]可译成[完了],[算了]
老夫已矣。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
而今已矣。——清· 袁枚《祭妹文》
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]灭迹
消灭做坏事的痕迹
消赃灭迹
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]苍岑
青山。《文选·张协＜七命＞》：“寒山之桐，出自太冥，含黄钟以吐干，据苍岑而孤生。” 张铣 注：“苍岑，青山也。” 唐 陈子昂 《南山家园》诗：“轩窗交紫靄，簷户对苍岑。”
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]未免
(1) 实在是,不能不说是
你的发言未免长了些
(2) 不免
初次见面,未免有些拘束
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]寒云
寒天的云。 晋 陶潜 《岁暮和张常侍》诗：“向夕长风起，寒云没西山。” 唐 郎士元 《盩厔县郑礒宅送钱大》诗：“荒城背流水，远雁入寒云。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“谁知早作西行讖，老木寒云 秀野亭 。”
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]琼瑶
(1) 美玉
身居锦秀心无爱,足步琼瑶意不迷。——《西游记》
(2) 比喻别人酬答的礼物、诗文、书信等
琼瑶满匣
(3) 比喻似玉的雪
只见朔风凛凛,冷气嗖嗖,却已琼瑶密布,飘下一天雪来。——《镜花缘》
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]无以
即[无已],不停止,不得已
无已人,则王乎。——《孟子·梁惠王上》
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]兼金
价值倍于常金的好金子。古代金银铜通言金。亦泛指多量的金银钱帛。《孟子·公孙丑下》：“前日於 齐 ，王餽兼金一百而不受。” 赵岐 注：“兼金，好金也，其价兼倍於常者。” 晋 陆机 《赠冯文罴》诗：“愧无杂佩赠，良讯代兼金。” 唐 王维 《酬贺四赠葛巾之作》诗：“野巾传惠好，兹貺重兼金。” 清 程恩泽 《粤东杂感》诗：“有尽兼金倾海去，无端奇货挟山来。”
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]叹息
(1) 叹气
惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》
未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》
闻琵琶已叹息。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
倚杖自叹息。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
仅叹息曰。——《资治通鉴》
御史叹息去。——清· 张廷玉《明史》
制府绕阶叹息,知变生肘腋,顷刻间便有作乱之事。——清· 魏源《圣武纪》
(2) 叹美;赞叹
姑娘此时,除了心中感激,点头叹息之外,再无别话。——《儿女英雄传》
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]风霜
(1) 在有冷空气吹来的地区出现的一种气霜
(2) 比喻旅途上或生活中所经历的艰难困苦
久经风霜
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]枯枝
干枯的树枝
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]病心
(1).谓患心痛之疾。《庄子·天运》：“ 西施 病心，而矉其里。其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。”
(2).指人的心理行为等发生异常状态的疾病。 宋 张师正 《括异志·钱斋郎》：“一日，其妻被夫之衣冠，语言皆男子也，状如病心。”
(3).指病中的心情。 唐 白居易 《与微之书》：“上报疾状，次序病心，终论平生交分。” 前蜀 韦庄 《婺州屏居蒙右省王拾遗车枉降访病中延候不得因成寄谢》诗：“画角莫吹残月夜，病心方忆故园春。”
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]艳艳
亦作“艷艷”。1.明媚艳丽貌。 南朝 梁武帝 《欢闻歌》之一：“艳艳金楼女，心如玉池莲。” 宋 张孝祥 《蝶恋花·秦乐家赏花》词：“艳艳轻云，皓月光初吐。” 浩然 《荣荣》：“白薯秧伸展着茂密、肥厚的大叶子，在艳艳的夕阳里摆动着。”
(2).浓。 唐 李羣玉 《感春》诗：“春情不可状，艳艳令人醉。” 宋 王禹偁 《对雪感怀呈翟使君冯中允同年》诗：“千钟方艳艳，三爵未油油。” 王统照 《刀柄》：“﹝主人﹞自己从草囤子的茶壶中，倒出了一杯艳艳的红汁放在矮凳脚下。”
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]林树
树木；树林。 晋 陶潜 《搜神后记》卷二：“於此东行三十里，当有邱陵林树，状若社庙。” 清 和邦额 《夜谭随录·丘生》：“初不知有园，及遥见林树葱鬱，楼阁参差，讶而询诸耕者，始得其详。”
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]幽人
(1).幽隐之人；隐士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。” 孔颖达 疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》：“ 光武 侧席幽人，求之若不及。” 清 顾炎武 《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。”
(2).指幽居之士。 宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。”
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]爨下
(1).灶下。 元 马祖常 《移海》诗之二：“始逃爨下厄，復脱燎原焚。”
(2).指厨房。 清 周亮工 《书影》卷五：“小人即除马通，妇括爨下，甘心矣。”
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]拂拭
掸去或擦去尘土
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]妙声
神奇美妙的声音。 汉 刘桢 《赠五官中郎将》诗：“清歌製妙声，万舞在中堂。” 晋 向秀 《思旧赋》：“听鸣笛之慷慨兮，妙声絶而復寻。”
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]泠泠
(1) 形容清凉;冷清
白露泠泠
(2) 本指流水声。借指清幽的声音
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]朱丝绳
指琴瑟上的丝弦。 南朝 宋 鲍照 《代白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”参见“ 朱丝 ”。
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]淳风
淳厚朴实的风土人情
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]世伪
世间的虚假浮华。 晋 张华 《鹪鹩赋》：“任自然以为资，无诱慕于世伪。”
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]一弄
(1).奏曲一次。 唐 顾况 《李供奉弹箜篌歌》：“巧声一日一迴变，实可重，不惜千金买一弄。”《武王伐纣平话》卷中：“妾闻 百邑考 善能弹琴。令教 百邑考 操琴一弄，臣欲听之。” 元 关汉卿 《玉镜台》第二折：“一弄儿指法泠泠，早合着古操新声。”
(2).一派。 宋 王安石 《渔家傲》词之一：“一弄松声悲急筦，吹梦断，西看窗日犹嫌短。” 元 王子一 《误入桃源》第四折：“一弄儿行色萧条，恰便是游仙梦撒然觉。” 明 汤显祖 《牡丹亭·闺塾》：“咱和公相陪话去，怎辜负的这一弄明窗新絳纱。”
(3).统括之词。犹言所有一切。 元 无名氏 《小孙屠》戏文第九出：“隻影孤悽，心下伤悲。一弄儿凄凉，总促在愁眉。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第三折：“今夜这一弄儿助你两个成亲。” 元 白朴 《梧桐雨》第四折：“回到这寝殿中，一弄儿助人愁也。”
(4).犹一套。《 * 词话》第九十回：“那日穿着一弄儿轻罗软滑衣裳；头戴金顶缠棕小帽。”《醒世姻缘传》第七九回：“ 童奶奶 合 调羹 看了这一弄衣服，约也费银二两有餘。”
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]清风
清凉的风
清风徐来
清风明月
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]三古
(1).上古、中古、下古的合称。所指时限各别。《汉书·艺文志》：“《易》道深矣，人更三圣，世歷三古。” 颜师古 注引 孟康 曰：“《易·繫辞》曰：‘《易》之兴，其於中古乎？’然则 伏羲 为上古， 文王 为中古， 孔子 为下古。”《礼记·礼运》“始诸饮食” 唐 孔颖达 疏：“ 伏羲 为上古， 神农 为中古， 五帝 为下古。” 元 李治 《敬斋古今黈》卷五：“前人论三古各别者，从所见者言之，故不同。然以吾身从今日观之，则洪荒太极也，不得以古今命名。大抵自 羲 、 农 至 尧 、 舜 ，为上古； 三代 之世，为中古；自 战国 至于今日以前，皆下古也。”
(2).泛指古代。《魏书·律历志上》：“三古所共行，百王不能易。” 明 杨慎 《评李杜韩柳》：“ 晏元献 公尝言……上传三古，下笼百世，横行阔视於缀述之塲者， 子厚 一人而已。”
(3).指书体演变过程中的古文、大篆、小篆。 唐 张怀瓘 《书断·神品》：“古文可为上古，大篆为中古，小篆为下古。三古谓实，草隶为华；妙极於华者 羲 、 献 ，精穷於实者 籀 、 斯 。”
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]俯仰
(1) 低头和抬头,泛指随便应付
左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》
俯仰由人
(2) 比喻很短的时间
俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]山水
(1) 山上流下来的水
(2) 山和水,指山明水秀的自然风景
山水相连
(3) 指山水画
泼墨山水
吴道玄…因写 蜀道山水,始创山水之体,自为一家。—— 唐· 张彦远《历代名画记》
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]高深
水平,程度等不一般,超出平常(多指学问、技术的造诣)
他有高深的学问
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]同心
(1) 思想或认识一致
同心同德
(2) 共一中心或核心
同心圆
同心度
(3) 共同的心愿;心思相同
神佛原有同心
(4) 志同道合;情投意合
昔时同心人,今日两离分
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]取舍
采取或舍弃;选择
取舍得当
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]叹异
赞叹诧异。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“后时年十岁，干理家事，勑制僮御，内外諮稟，事同成人。初，诸家莫知者，后闻之，咸叹异焉。” 唐 戴君孚 《广异记·崔日用》：“衙毕，使奴取诸寺长生猪。既至，或跛或眇，不殊前见也，叹异久之。”《初刻拍案惊奇》卷八：“大郎又説着大士梦中诗四句，举家叹异。”
惊叹。《初刻拍案惊奇》卷二三：“ 行修 疑道做梦，却有老人尚在可证。老人当即辞 行修 而去， 行修 嘆异了一番。” 清 王韬 《淞隐漫录·海外壮游》：“至操陆兵，悉以新制神枪，一军齐放，有若万道火龙。生观之，不胜嘆异。”
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]古今
古代和现代
古今差异
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]江海
(1).江和海。《荀子·劝学》：“不积小流，无以成江海。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“江海称其大者，以无所不容。” 唐 岑参 《送张秘书充刘相公通汴河判官便赴江外觐省》诗：“万里江海通，九州天地宽。” 苏曼殊 《本事诗》之三：“ 丹顿 拜伦 是我师，才如江海命如丝。”
(2).旧时指隐士的居处。《庄子·刻意》：“就藪泽，处閒旷，钓鱼閒处，无为而已矣。此江海之士，避世之人。”《后汉书·逸民传序》：“然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉。” 宋 苏轼 《临江仙》词：“小舟从此逝，江海寄餘生。”
(3).引申为退隐。 南朝 齐 谢朓 《和王中丞闻琴》：“无为澹容与，蹉跎江海心。” 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“于时 魏特进 、 房僕射 、 杜相州 等，并以江海相期，烟霞相许。” 宋 苏轼 《书诸公送周梓州诗后》：“予既有江海之意，而 正孺 亦慨然有归歟之叹。”
(4).泛指四方各地。《后汉书·蔡邕传》：“ 邕 虑卒不免，乃亡命江海，远跡 吴会 。” 唐 杜甫 《草堂》诗：“弧矢暗江海，难为游五湖。”《资治通鉴·梁武帝太清二年》：“江海未苏，干戈暂止。”
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]有知
有知觉；有知识。《礼记·三年问》：“凡生天地之间者，有血气之属，必有知。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“人之质所以异木质者，以其有知耳。” 唐 韩愈 《复志赋》：“昔余之既有知兮，诚坎軻而艰难。”
[蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢]诗文赏析
【原题】：
蒙蔡藏用惠古风一轴叹仰不足辄赋病桐书为谢戚深而词哀耳