【怡春堂有感】作者：乾隆 朝代：清代
[怡春堂有感]怡春堂有感原文
勤政殿左侧，怡春向额堂。
所为奉慈豫，于是赏韶光。
庭砌仍花柳，几筵久閟藏。
流阴十载阅，黯尔益神伤。
[怡春堂有感]诗词问答
问：怡春堂有感的作者是谁？答：乾隆
问：怡春堂有感写于哪个朝代？答：清代
问：怡春堂有感是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[怡春堂有感]注释
1. 五言律诗 押阳韵 出处：御制诗五集卷二十八
2. 清漪园前殿亦名勤政殿遵家法也
[怡春堂有感]参考注释
[怡春堂有感]勤政
勤劳于政事。 晋 成公绥 《贤明颂》：“王用勤政，万国以虔。” 清 叶廷琯 《吹网录·三河县辽碑》：“是时 耶律氏 国势已衰，而县令犹知勤政爱民。” 清 昭槤 《啸亭杂录·世祖画牛》：“ 章皇 勤政之暇，尤善绘事。”
[怡春堂有感]左侧
左边
向前走50米,左侧有一个小商店
[怡春堂有感]所为
所作，作为。《易·繫辞上》：“知变化之道者，其知神之所为乎！” 晋 陆机 《吊魏武帝文》序：“诸舍中无所为，学作履组卖也。” 元 康进之 《李逵负荆》第二折：“ 宋江 倈！这是甚所为！甚道理？” 叶圣陶 《穷愁》：“案上金钱，亦无暇入於囊，徒瞪目警吏所为。”
(1).所以。表示行为动作发生的原因。《公羊传·隐公三年》：“先君之所为不与臣国而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也。” 王引之 《经传释词》卷二：“﹝所为﹞言‘所以’也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生万物也以养人，故其可食者以养身体，其可威者以为容服，礼之所为兴也。” 晋 陆机 《豪士赋》序：“且夫政由 宁氏 ，忠臣所为慷慨。”参见“ 所以 ”。
(2).所谓。为，通“ 谓 ”。《墨子·公输》：“ 荆 有 云梦 ，犀兕麋鹿满之， 江 汉 之鱼鳖黿鼉，为天下富； 宋 所为无雉兔狐狸者也；此犹粱肉之与糠糟也。”《战国策·宋卫策》作“所谓”。 清 余怀 《＜板桥杂记＞小引》：“不谓数十年来，所为长板桥者，徒与荒野蔓草为邻而已。”参见“ 所谓 ”。
[怡春堂有感]于是
紧接上事之后并由于上事而出现某种结果
[怡春堂有感]韶光
(1) 美好的时光,多指美丽的春光
可怜辜负好韶光,于国于家无望。——《红楼梦》
(2) 比喻美好的青春年华
韶光一去不再来
[怡春堂有感]庭砌
(1).庭阶。 宋 秦观 《南歌子·赠陶心儿》词：“玉露沾庭砌，金风动琯灰。”
(2).庭院。 唐 李咸用 《庭竹》诗：“嫩緑与老碧，森然庭砌中。”
[怡春堂有感]花柳
(1) 鲜花杨柳
花柳的巷,管弦的楼。——《西游记》
(2) *
(3) 妓女
(4) 花柳病的省称
[怡春堂有感]几筵
亦作“ 几梴 ”。犹几席。《周礼·春官》有司几筵，专掌五几五席的名称种类，辨其用处与陈设的位置。几席乃祭祀的席位，后亦因以称灵座。《墨子·节葬下》：“诸侯死者……又多为屋幕，鼎鼓几梴壶滥，戈剑羽旄齿革，寝而埋之。”《国语·周语上》：“设桑主，布几筵。” 宋 吴坰 《五总志》：“ 唐 孟铣 家祭仪，士人家四仲祭，当用平面毡条屏风而已。其用桌椅，即是几筵，乃凶祭也。”
[怡春堂有感]流阴
(1).浮云。 唐 王昌龄 《东溪玩月》诗：“万木分空霽，流阴中夜攒。”
(2).飘动的阴影。 清 方文 《李临淮玄素招集松筠阁》诗：“大壑生秋云，流阴被芳甸。”
[怡春堂有感]黯尔
失色惨淡貌。 晋 陶潜 《形影神·影答形》诗：“此同既难常，黯尔俱时灭。”
[怡春堂有感]神伤
心中哀叹、感伤
古人见北雁南飞,花木凋零即黯然神伤
乾隆,清代