【次韵送张文焕】作者：方回 朝代：宋代
[次韵送张文焕]次韵送张文焕原文
廊庙端非岩壑姿，慵庵未是可慵时。
浮荣故自无心向，素抱其如有己知。
天上要途终一武，江南绝景已千诗。
欲从无祖赤松子，小待功成亦未迟。
[次韵送张文焕]诗词问答
问：次韵送张文焕的作者是谁？答：方回
问：次韵送张文焕写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回
[次韵送张文焕]方回次韵送张文焕 书法图
次韵送张文焕书法作品
[次韵送张文焕]参考注释
[次韵送张文焕]廊庙
指朝廷
夫谋之廊庙,失之中原,其可乎?——《国语·越语下》
廊庙之宝,弃于沟渠。——《后汉书·孟尝传》
廊庙无才天下求
[次韵送张文焕]岩壑
(1).山峦溪谷。 南朝 宋 谢灵运 《酬从弟惠连》诗：“寝瘵谢人事，灭跡入云峯。巖壑寓耳目，欢爱隔音容。” 唐 卢纶 《太白西峰书怀》诗：“山明鸟声乐，日气生巖壑。” 明 王守仁 《登泰山》诗：“阳光散巖壑，秋容淡相辉。” 清 黄燮清 《十一月朔大雪》诗：“巖壑白浩浩，千里不可别。”
(2).借指隐者的住所或隐者。 唐 岑参 《下外江舟中怀终南旧居》诗：“巖壑归去来，公卿是何物？” 宋 黄庭坚 《和答外舅孙莘老》诗：“少监巖壑姿，宿昔廊庙具。”
[次韵送张文焕]浮荣
虚荣。 晋 殷仲文 《南州桓公九井作》诗：“岁寒无早秀，浮荣甘夙殞。” 唐 顾况 《赠僧》诗之二：“更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。” 宋 范仲淹 《与工部同年书》：“以此不如知足乐道，浮荣岂足道哉。” 明 刘基 《满江红·次韵和石末元帅》词：“过眼浮荣胡蝶梦，縈身薄宦猩猩屐。”
[次韵送张文焕]故自
尚自；还要。 元 王实甫 《西厢记》第四本第二折：“你故自口强哩！若实説呵，饶你；若不实説呵，我直打死你这个贱人！” 王季思 校注：“故自：尚故自之省。尚故自即尚自意。”
[次韵送张文焕]无心
(1) 没有心情,没有做某事的念头
无心恋战
(2) 不是存心的
言者无心,听者有意
[次韵送张文焕]素抱
(1).平素的志趣、抱负。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十五：“若不委穷达，素抱深可惜。”《南史·刘瓛传》：“奉教使恭召，会当停公事；但念生平素抱，有乖恩顾。” 唐 韦应物 《端居感怀》诗：“沉沉积素抱，婉婉属之子。” 清 林则徐 《杭嘉湖三郡观风告示》：“先器识而后文艺，既端素抱於平时；本经史而为词章，盍展长才於寸管。”
(2).向来存于心间。 茅盾 《子夜》五：“对于父亲的生活和思想素抱反感的 荪甫 突然间把 屠维岳 刚才给与他的好印象一变而为憎恶。”
[次韵送张文焕]其如
怎奈；无奈。 唐 刘长卿 《硖石遇雨宴前主簿从兄子英宅》诗：“虽欲少留此，其如归限催。” 宋 欧阳修 《渔家傲》词之六：“料得明年秋色在，香可爱，其如镜里花颜改。” 元 萧德祥 《杀狗劝夫》第三折：“你倒生的乖，其如我不騃。你将人杀死，怎教兄弟埋。”
[次韵送张文焕]己知
知己。《后汉书·张衡传》：“恃己知而华予兮，鶗鴂鸣而不芳。” 李贤 注：“己知犹知己也。” 宋 范仲淹 《献百花洲图上陈州晏相公》诗：“绘写求真赏，缄藏献己知。”
[次韵送张文焕]天上
天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。
[次韵送张文焕]要途
亦作“ 要涂 ”。遮道；迎于途中。 南朝 宋 鲍照 《代陈思王白马篇》：“要途问边急，杂虏入 云中 。”
亦作“ 要涂 ”。显要的地位或官职。 宋 苏辙 《高安》之一：“苟获闲地以偷安，非復要途之敢望。”《宣和遗事》后集：“﹝ 蔡京 ﹞陷害忠良，进用侩佞；引置子孙，尽居要涂。”《续资治通鉴·宋徽宗崇宁元年》：“﹝ 曾布 ﹞力援 元祐 之姦党，分列要涂；阴挤 绍圣 之忠贤，远投散地。”
[次韵送张文焕]江南
(1) 长江下游以南的地区,就是江苏、安徽两省的南部和浙江省的北部
江南草长,杂花生树。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
江南好风景。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》
能不忆江南。——唐· 白居易《忆江南》
春风又绿江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》
(2) 泛指长江以南
江南出楠梓。——《史记·货殖列传》
[次韵送张文焕]绝景
美好无比的风景
黄山绝景
[次韵送张文焕]赤松子
(1).亦称“ 赤诵子 ”、“ 赤松子舆 ”。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从 赤松子 游耳。” 司马贞 索隐引《列仙传》：“ 神农 时雨师也，能入火 * ， 崑崙山 上随风雨上下也。”《淮南子·齐俗训》：“今夫 王乔 、 赤诵子 吹呕呼吸，吐故纳新。” 高诱 注：“ 赤诵子 ， 上谷 人也，病癘入山，导引轻举。”《汉书·古今人表》：“ 赤松子 ， 帝嚳 师。” 宋 罗泌 《路史·馀论二·赤松石室》：“ 赤松子 者， 炎帝 之诸侯也，既耄，移老 襄城 ，家于石室……《神仙传》云：‘ 赤松子 者，服水玉， 神农 时为雨师，教 神农 入火……而《列仙传》有 赤松子舆 者，在 黄帝 时啖百草华，不穀，至 尧 时为木工，故传谓 帝俈 师之。又云 尧 师之。而道亦有 黄帝 问 赤松子 《中戒》等经，此 张良 所以愿从之游，非末代之数矣。’” 明 何景明 《张良》诗：“一遇 黄石公 ，还从 赤松子 。”
(2).相传为 晋 代得道成仙的 皇初平 。据 晋 葛洪 《神仙传》载： 丹溪 人 皇初平 十五岁时外出牧羊，被道士携至 金华山 石室中，四十馀年不复念家。其兄 初起 行山寻索，历年不得。后经道士指引于山中见之。问羊何在， 初平 叱白石成羊数万头。 初起 乃弃家从 初平 学道，“共服松脂、茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行於日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃復还去。 初平 改字为 赤松子 ， 初起 改字为 鲁班 ”。 宋 张淏 《云谷杂记》卷二引作“ 黄初平 ”，并云：“今 婺州 金华山 赤松观 乃其飞昇之地。” 宋 罗泌 《路史·馀论二·赤松石室》：“ 酈氏 《水经》亦谓 赤松子 游 金华山 ， * 而化……乃 皇初平 尔， 初平 亦 赤松子 也。”
宋代,方回