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【次韵仇仁近晴窗二首】_方回 | 宋代

【次韵仇仁近晴窗二首】作者:方回 朝代:宋代

[次韵仇仁近晴窗二首]次韵仇仁近晴窗二首原文

往时淟涊玷蕃宣,处士名闻积有年。
甚欲同倾彭泽酒,未能略送始兴钱。
细看好句无疵处,时出名言亦自然。
苦海爱河争没溺,禅窗一榻篆茶烟。

[次韵仇仁近晴窗二首]诗词问答

问:次韵仇仁近晴窗二首的作者是谁?答:方回
问:次韵仇仁近晴窗二首写于哪个朝代?答:宋代
问:方回的名句有哪些?答:方回

[次韵仇仁近晴窗二首]参考注释

[次韵仇仁近晴窗二首]往时

过去的时候;往日

他还像往时一样健谈

[次韵仇仁近晴窗二首]淟涊

(1).污浊;卑污。《楚辞·刘向<九叹·惜贤>》:“拨諂諛而匡邪兮,切淟涊之流俗。” 王逸 注:“淟涊,垢浊也。” 宋 梅尧臣 《矮石榴树子赋》:“勿淟涊以自抑,勿犹豫而失处。” 王闿运 《上征赋》:“徒淟涊以临位,俾义勇之气闭。”

(2).指污浊之人或流俗。《宋书·臧质传》:“伏愿陛下先鉴元辅匪躬茂节,末録庸琐奉国微诚,不遂淟涊之情,以失四海之望。”

(3).软弱;懦怯。《宋史·欧阳修传》:“ 宋 兴且百年,而文章体裁,犹仍 五季 餘习,鎪刻駢偶,淟涊弗振,士因陋守旧,论卑气弱。”《金史·祁宰传》:“当时居高官、食厚禄者,不为无人,皆畏罪淟涊,曾不敢申一喙,画一策,以为社稷计。”

(4).溽热。 汉 王粲 《大暑赋》:“气呼吸以袪裾,汗雨下而沾裳;就清泉以自沃,犹淟涊而不凉。” 三国 魏 繁钦 《暑赋》:“翕翕盛热,蒸我层轩,温风淟涊,动静增烦。”

[次韵仇仁近晴窗二首]蕃宣

即藩垣。蕃,通“ 藩 ”。宣,通“ 垣 ”。本指藩篱与垣墙。引申为藩屏护卫。语本《诗·大雅·崧高》:“四国于蕃,四方于宣。” 宋 曾巩 《襄州与交代孙颀启》:“方图间燕之宜,自请蕃宣之便。” 宋 陆游 《上陈安抚启》:“久以臺省之英,出试蕃宣之绩。” 明 宋濂 《浙东行省右丞李公武功记》:“于时右丞 李公 ,实以上之懿亲,总受蕃宣之寄,而兼命参知政事。”

[次韵仇仁近晴窗二首]处士

(1).本指有才德而隐居不仕的人,后亦泛指未做过官的士人。《孟子·滕文公下》:“圣王不作,诸侯放恣,处士横议, 杨朱 、 墨翟 之言盈天下。”《后汉书·方术传论》:“ 李固 、 朱穆 等以为处士纯盗虚名,无益於用,故其所以然也。” 唐 元稹 《中书省议举县令状》:“又云见任官及处士、散试官,并请停集。” 汪洋 《寿静仁先生四十三初度即步原韵》:“ 谢公 霖雨苍生望,失笑 东山 处士多。”

(2).星名。即少微星。《晋书·天文志上》:“少微四星在太微西,士大夫之位也,一名处士。”参见“ 少2微 ”。

[次韵仇仁近晴窗二首]有年

经过很多年

从业有年

业是有年。——明· 刘基《卖柑者言》

如是者亦有年。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》

[次韵仇仁近晴窗二首]彭泽

(1).泽名。即今 鄱阳湖 。在 江西省 北部。又名 彭湖 、 彭蠡 。《韩诗外传》卷三:“左 洞庭 之波,右 彭泽 之水。”

(2).县名。 汉 代始设。在今 江西省 北部。 晋 陶潜 曾为 彭泽 令,因以“彭泽”借指 陶潜 。 唐 王勃 《滕王阁诗序》:“ 睢园 緑竹,气凌 彭泽 之樽; 鄴水 朱华,光照 临川 之笔。” 唐 刘知几 《史通·称谓》:“有匹夫而不名者,若 步兵 、 彭泽 之类是也。” 清 秋瑾 《菊》诗:“铁骨霜姿有傲衷,不逢 彭泽 志徒雄。”

[次韵仇仁近晴窗二首]看好

(1) 以为前景不错或希望较大

股市仍然看好

(2) 看重

许多名家都看好她

[次韵仇仁近晴窗二首]句无

地名。在今 浙江省 诸暨县 。《国语·越语上》:“ 句践 之地,南至於 句无 。” 韦昭 注:“今 诸暨 有 句无亭 是也。” 北魏 郦道元 《水经注·渐江水》:“江水又东逕 诸暨县 南……县北 带乌山 ,故 越 地也。先名 上诸暨 ,亦曰 句无 矣。”

[次韵仇仁近晴窗二首]出名

(1) 有名气

他以语言敏捷而出名

在一家出名的饭店里就餐

(2) 出面;以个人或集体的名义(做某事)

考虑一位合适的人选出名去联络

[次韵仇仁近晴窗二首]自然

(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

近于自然。——蔡元培《图画》

(2)

(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的

自然现象

自然之验。——《史记·货殖列传》

(4) 不勉强,不拘束,不呆板

他的动作很自然

复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》

(5) 不经人力干预而自由发展

听其自然

(6) 当然

带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》

[次韵仇仁近晴窗二首]苦海

佛教比喻苦难烦恼的世间,也比喻困苦的处境

脱离苦海

[次韵仇仁近晴窗二首]爱河

佛法说爱情如河流,人一沉溺即不能脱身,因以为喻

[次韵仇仁近晴窗二首]没溺

(1).沉没。 汉 刘向 《说苑·杂言》:“不临於深渊,何以知没溺之患。”《三国志·魏志·明帝纪》:“ 冀 、 兖 、 徐 、 豫 四州民遇水,遣侍御史循行没溺死亡及失财产者,在所开仓振救之。” 宋 曾慥 《高斋漫录》:“ 蔡 ( 蔡京 )在翰苑,尝因锡宴 西池 ,失脚落水,几至没溺。” 清 戴名世 《疑解》:“吾方没溺於波涛之内,泛泛乎而不知所之。”

(2).沉迷。 晋 葛洪 《抱朴子·君道》:“不有 辛 癸 之没溺,曷用贵钦明之高济哉?”《新唐书·礼乐志三》:“学者由此牵惑没溺。” 明 唐顺之 《吴氏墓记》:“庶几委命而顺化者,其与没溺牵缠於厚利不能自反者,固有间歟!”

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