【南楼怀古五首】作者：周弼 朝代：宋代
[南楼怀古五首]南楼怀古五首原文
昔人有意久经营，极望寒芜远更平。
三国旆旌群鹊散，六朝楼阁一鸠鸣。
雪消晴嶂沉孤垒，风打寒潮入废城。
多少怨魂销不尽，草根烧断又还生。
[南楼怀古五首]诗词问答
问：南楼怀古五首的作者是谁？答：周弼
问：南楼怀古五首写于哪个朝代？答：宋代
问：周弼的名句有哪些？答：周弼
[南楼怀古五首]参考注释
[南楼怀古五首]昔人
前人;古人
[南楼怀古五首]有意
(1) 故意
有意举行一次化装舞会
(2) 有心思
有意帮忙
[南楼怀古五首]经营
(1) 筹划经管;组织计划
这届运动会真是煞费经营
韩魏之经营。—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》
毕世而经营。——清· 黄宗羲《原君》
经营商业
(2) 规划治理
经营天下
(3) 往来
经营原野
[南楼怀古五首]极望
远望,尽目力所及
极望之不可见矣。——明· 顾炎武《复庵记》
[南楼怀古五首]寒芜
指寒秋的杂草。 唐 皇甫曾 《送郑秀才贡举》诗：“晚色寒芜远，秋声候雁多。” 宋 王安石 《宿雨》诗：“緑搅寒芜出，红争暖树归。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·沉胎簪诗》：“一椽遗宅殁寒芜，澜息波平井已枯。”
[南楼怀古五首]三国
魏、蜀、吴三国鼎立时期(公元222—280)
[南楼怀古五首]旆旌
亦作“斾旌”。泛指旗帜。《诗·小雅·车攻》：“萧萧马鸣，悠悠斾旌。” 唐太宗 《饮马长城窟行》：“悠悠卷旆旌，饮马出 长城 。” 宋 苏轼 《次韵晁无咎学士相迎》：“少年独识 晁新城 ，闭门却扫卷旆旌。”
[南楼怀古五首]六朝
(1)
(2) 六个朝代
(3) 合称中国历史上均以建康(南京)为都的吴、东晋、宋、齐、梁和陈
(4) 南北朝
六朝法典
[南楼怀古五首]楼阁
泛指楼房。阁，架空的楼。《后汉书·吕强传》：“造起馆舍，凡有万数，楼阁连接，丹青素堊，雕刻之饰，不可单言。” 唐 白居易 《长恨歌》：“楼阁玲瓏五云起，其中绰约多仙子。”《西游记》第三六回：“幸得那壁厢有楼阁不远，想必是庵观寺院，我们都到那里借宿一宵。”
[南楼怀古五首]孤垒
孤立的堡寨。 宋 陆游 《自兴元赴官成都》诗：“ 梁州 在何处，飞蓬起孤垒。” 宋 王禹偁 《贺收复益州表》：“暂出偏师，果平孤垒。” 宋 柳永 《竹马子》词：“登孤垒荒凉，危亭旷望，静临烟渚。”
[南楼怀古五首]寒潮
(1).寒凉的潮水。 唐 宋之问 《夜渡吴松江怀古》诗：“寒潮顿觉满，暗浦稍将分。” 宋 梅尧臣 《江宁李谏议》诗：“寒潮日夕至，不与废兴同。” 清 黄燮清 《黄天荡怀古》诗：“从古庸臣好和议，寒潮呜咽使人悲。”
(2).气象学上本指冷空气团离开其源地的移动现象。亦指一昼夜内气温急剧下降的天气现象。 郭小川 《辉县好地方》诗：“山沟中寒潮时常落脚，暖风却不在此流连。”
(3).比喻险恶的政治形势。 张书绅 《正气歌》：“清明节前一天，一股寒潮突然袭击了 沉阳 城。”
[南楼怀古五首]多少
(1) 指量度或数量大小
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——唐· 杜牧《江南春绝句》
你有多少钱
(2) 或多或少;未特别指出的或未确定的东西(如数量或价格)
按多少钱一里收费
(3) 稍微
天气多少有些变化
(4) 疑问代词
(5) 问数量
正不曾问得你多少价钱。——《水浒传》
(6) 表示不定的数量
最后终于写出来了——作了多少努力,得到了多少欢乐,只有这位业余作者才知道
[南楼怀古五首]魂销
亦作“ 魂消 ”。1.指死亡。 唐 元稹 《感梦》诗：“行吟坐叹知何极？影絶魂销动隔年。今夜 商山 馆中梦，分明同在后堂前。”
(2).谓灵魂离体而消失。形容极度悲伤或极度欢乐激动。《旧唐书·郑畋传》：“自 函 洛 构氛，鑾舆避狄，莫不指铜驼而眥裂，望 玉垒 以魂销。” 宋 张先 《南乡子》词：“何处可魂消？ 京口 终朝两信潮。” 清 王士禛 《灞桥寄内》诗：“ 太华 终南 万里遥，西来无处不魂销。”
[南楼怀古五首]不尽
(1)
不完全
不尽合理
(2)
没有尽头;不完
感恩不尽
[南楼怀古五首]草根
草根陆谷孙主编的《英汉大辞典》把grassroots单列为一个词条，释义是： ①群众的，基层的； ②乡村地区的； ③基础的；根本的。 社会学家、民俗学家艾君认为'草根文化'，属于一种在一定时期内由一些特殊的群体、在生活中形成的一种特殊的文化潮流现象，它实际是一种“副文化、亚文化”现象。它具有平民文化的特质，属于一种没有特定规律和标准可循的社会文化现象，是一种动态的、可变的文化现象，它有区别于阳春白雪的雅文化、上流文化、宫廷文化以及传统文化。”
“草根”（cǎo gēn）直译自英文的grass roots。
[南楼怀古五首]还生
复生，再生。 北周 庾信 《谢赵王赉犀带等启》：“昔 沉羲 将尽，逢司命而还生； 士燮 行埋，值仙人而更活。” 唐 王建 《看棋》诗：“彼此抽先局势平，傍人道死的还生。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·木篇》：“﹝菩提树﹞茎干黄白，枝叶青翠，经冬不凋。至佛入 * ，变色凋落，过已还生。”
周弼,宋代