【偈颂一百五十首】作者：释心月 朝代：宋代
[偈颂一百五十首]偈颂一百五十首原文
拄杖子，无规绳，有准则。
长不得，短不得，恰好亦不得。
[偈颂一百五十首]诗词问答
问：偈颂一百五十首的作者是谁？答：释心月
问：偈颂一百五十首写于哪个朝代？答：宋代
问：释心月的名句有哪些？答：释心月
[偈颂一百五十首]释心月偈颂一百五十首 书法图
偈颂一百五十首书法作品
[偈颂一百五十首]参考注释
[偈颂一百五十首]杖子
(1).棍棒。多指仪杖或刑杖。 宋 孟元老 《东京梦华录·车驾宿大庆殿》：“又有裹锦缘小帽、锦络宽衫士兵，各执银裹头黑漆杖子。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“ 山前行 回转头来，看着小娘子道：‘你见 静山 大王，吃不得几杖子。 * 放火都认了。’”
(2).板壁。 高玉宝 《高玉宝》第十三章：“她听到 王大棒子 在大门外的叫骂声，急中生智，就奔到后院的木板杖子前，噔噔两脚把板杖子踹了个大口子，回身背起 玉宝 就钻出了杖子。”
[偈颂一百五十首]规绳
规矩绳墨。比喻法度。《孔子家语·五仪解》：“ 孔子 曰：‘所谓贤人者，德不踰闲，行中规绳。’” 唐 司空图 《解县新城碑》：“初公密计地宜，且稽农隙，裁其经纬，授以规绳，吏既克勤，期不愆素。”《西游记》第三六回：“师父啊，你只知月色光华，心怀故里，更不知月中之意，乃先天法象之规绳也。”参见“ 规矩绳墨 ”。
[偈颂一百五十首]准则
行为或道德所遵循的标准或原则
行为准则
[偈颂一百五十首]不得
用在动词后面,表示不可以或不能够
吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》
[偈颂一百五十首]恰好
(1) 正好;刚好
这块布恰好够做一件衬衣
(2) 适值其时
援兵恰好这时赶到
(3) 形式精确或比例一致地
它的裂缝恰好与底面相平行
宋代,释心月