【谒冯侍御·其二】作者：马永卿 朝代：宋代
[谒冯侍御·其二]谒冯侍御·其二原文
珍重吾乡有异人，后来谁可继前尘。
久邀乾竺为心友，未许巢由作外臣。
桑梓荒残俱动念，衣冠零落合相亲。
白□碧竹龙华路，茅屋三间愿卜邻。
[谒冯侍御·其二]诗词问答
问：谒冯侍御·其二的作者是谁？答：马永卿
问：谒冯侍御·其二写于哪个朝代？答：宋代
问：谒冯侍御·其二是什么体裁？答：七律
问：马永卿的名句有哪些？答：马永卿
[谒冯侍御·其二]注释
1. 七言律诗 押真韵
[谒冯侍御·其二]参考注释
[谒冯侍御·其二]珍重
(1) 重视;爱惜
珍重两国的团结
(2) 保重身体
临别时互道珍重
负载珍重。——唐· 李朝威《柳毅传》
[谒冯侍御·其二]异人
亦作“异人”。1.他人；别人。《诗·小雅·頍弁》：“岂伊异人，兄弟匪他。” 高亨 注：“异人，别人，外人。”《史记·老子韩非列传》：“规异事与同计，誉异人与同行者，则以饰之无伤也。” 清 唐甄 《潜书·吴弊》：“ 吴 人发塚，非异人，即其子孙也。”
(2).不寻常的人；有异才的人。《史记·平津侯主父列传》：“上方欲用文武，求之如弗及。始以蒲轮迎 枚生 ，见 主父 而嘆息。羣臣慕向，异人并出。” 晋 陆机 《辨亡论》上：“异人辐凑，猛士如林。” 唐 杜甫 《过郭代公故宅》诗：“磊落见异人，岂伊常情度。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“ 卢子由 ， 武林 人。聪明博奥，间世异人，医道迥出寻常。”
(3).犹怪人，奇人。《后汉书·方术传下·郭玉》：“﹝帝﹞试令嬖臣美手腕者与女子杂处帷中，使 玉 各诊一手…… 玉 曰：‘左阳右阴，脉有男女，状若异人。’”
(4).神人；方士。 晋 郭璞 《江赋》：“纳隐沦之列真，挺异人乎精魄。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》：“ 行可 问异人 王老志 ，他日官所至。﹝ 王老志 ﹞书‘太平宰相’四字遗之。”《三国演义》第四九回：“ 孔明 曰：‘ 亮 虽不才，曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨。’” 茅盾 《封建的小市民文艺》：“他们中间血性刚强的人就要离乡背井，入深山访求异人学道。”
[谒冯侍御·其二]后来
属于随后的时间或时期的;继…之后出现的
后来的情况好多了
后来的行动
[谒冯侍御·其二]前尘
佛教称色、声、香、味、触、法为六尘,认为当前的境界由六尘构成,都是虚幻的,所以称前尘。后来指从前的或过去经历过的事情
回首前尘
[谒冯侍御·其二]乾竺
即 天竺 。对 印度 的古称。 唐 彦悰 《唐护法沙门沙琳别传下》引《老子西昇经》：“ 乾竺 有 古皇先生 者，是吾师也。” 元 宋无 《赠竺炼师》诗：“姓疑 乾竺 古先生 ，霞外幽栖近 四明 。” 清 赵翼 《灵谷寺》诗：“法王 哈立麻 ，远迎自 乾竺 。”
[谒冯侍御·其二]心友
知心的朋友。 元 马致远 《青衫泪》第三折：“这位相公是谁？［ 白乐天 云］是我心友廉访 元微之 。” 元 无名氏 《九世同居》第二折：“栽花种柳，携琴载酒，我和那松竹梅花做心友。” 郭沫若 《女神·光海》：“我契己的心友呀！你蒲柳一样的风姿，还在我眼底留连，你解放了的灵魂，可也在我身旁欢笑？”
[谒冯侍御·其二]巢由
巢父 和 许由 的并称。相传皆为 尧 时隐士， 尧 让位于二人，皆不受。因用以指隐居不仕者。《汉书·薛方传》：“ 尧 舜 在上，下有 巢由 。” 五代 齐己 《题郑郎中谷仰山居》诗：“ 秦 争 汉 夺虚劳力，却是 巢 由 得稳眠。” 清 赵翼 《途次先寄京师诸故人》诗：“祗应晚节供描画，共笑 巢 由 下拜劳。”参见“ 巢父 ”、“ 许由 ”。
[谒冯侍御·其二]作外
当作外人；见外。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“弟兄休作外，几盏儿淡酒，聊復致谢。”
[谒冯侍御·其二]桑梓
古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的,要对它表示敬意。后人用[桑梓]比喻故乡
维桑与梓,必恭敬止。——《诗·小雅·小弁》
桑梓之地,父母之邦
造福桑梓
世先生同在乡桑梓。——《儒林外史》
[谒冯侍御·其二]动念
(1).犹动心。 明 李贽 《复邓石阳书》：“屡承接引之勤，苟非木石，能不动念。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“好物不动念，方成道学心。”
(2).犹思忖。《二刻拍案惊奇》卷十三：“ 直生 与他言来语去，觉得更深了，心里动念道：‘他是个鬼……趁心里清时，打发他去罢。’”
[谒冯侍御·其二]衣冠
(1) 衣服和礼帽
(2) 服饰
衣冠不整
(3) 指绅士,借指礼教、斯文
衣冠之弟
[谒冯侍御·其二]零落
(1) 不景气;衰落
家事零落
(2) 散乱
零落的枪声
(3) 散落;好像散乱安排
零落的村庄
(4) 树木枯凋
草木零落
[谒冯侍御·其二]相亲
(1) 互相亲爱;相亲近
(2) 定亲前家长或本人到对方家相看婚姻对象是否合意
[谒冯侍御·其二]竹龙
(1).一种上架版屋的巨型竹筏。《新五代史·死节传·刘仁赡》：“ 世宗 攻 寿州 ，围之数重，以方舟载礮，自 淝河 中流击其城；又束巨竹数十万竿，上施版屋，号为竹龙，载甲士以攻之。”
(2).连接在一起的引水竹筒。 宋 陈郁 《藏一话腴》：“ 明 之 慈溪县 西北有 庆安寺 ……寺后有泉出於深谷，僧以巨竹连筒引水，行数里支分於松下石池溢入於谿。 舒龙图 亶 有诗云：‘门前屏障绕潺湲，付与材僧夜定还。松盖作云遮千里，竹龙行雨出千山。’”
(3).一种竹制民间工艺品。《文汇报》1984.2.1：“只要旋动龙头下的撑棒，竹龙即嘎嘎作响，游舞起来。”
[谒冯侍御·其二]茅屋
用芦苇、稻草等苫盖屋顶的简陋房子
[谒冯侍御·其二]卜邻
(1).选择邻居。《左传·昭公三年》：“且谚曰：‘非宅是卜，唯邻是卜。’二三子先卜邻矣。” 杜预 注：“卜良邻。” 唐 杜甫 《寄赞上人》诗：“一昨陪锡杖，卜邻南山幽。”
(2).向他人表示愿为邻居。 宋 王安石 《送陈谔》诗：“乡閭孝友莫如子，我愿卜邻非一日。” 宋 徐铉 《稽神录·陆洎》：“惟君与我有缘，他日必当卜邻。”
宋代,谒冯侍御,马永卿