【宿王屋天坛】作者：马戴 朝代：唐代
[宿王屋天坛]宿王屋天坛原文
星斗半沉苍翠色，红霞远照海涛分。
折松晓拂天坛雪，投简寒窥玉洞云。
绝顶醮回人不见，深林磐度鸟应闻。
未知谁与传金箓，独向仙祠拜老君。
[宿王屋天坛]诗词问答
问：宿王屋天坛的作者是谁？答：马戴
问：宿王屋天坛写于哪个朝代？答：唐代
问：宿王屋天坛是什么体裁？答：七律
问：马戴的名句有哪些？答：马戴
[宿王屋天坛]参考注释
[宿王屋天坛]星斗
星的总称
满天星斗
[宿王屋天坛]苍翠
嫩绿的
寒山转苍翠,秋水日潺湲。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
[宿王屋天坛]海涛
(1).海浪。 唐 杜牧 《长安杂题长句》之二：“雨晴九陌铺江练，嵐嫩千峯叠海涛。” 明 王守仁 《泛海诗》：“夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。” 王国维 《＜红楼梦＞评论》：“往者作一律曰：‘生平颇忆挈 卢敖 ，东过 蓬莱 浴海涛。’”
(2).指海涛声。 叶圣陶 《倪焕之》十：“喧嚷声、笑语声、小儿啼哭声混合在一起，像有韵律似的，仿佛繁碎的海涛。”
[宿王屋天坛]天坛
明清两代帝王用以祭天和祈祷丰年的建筑。在原北京外城的东南部。始建于明永乐十八年(1420年)。总面积为273公顷。主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北纵轴上
[宿王屋天坛]玉洞
(1).岩洞的美称。亦指仙道或隐者的住所。 南朝 梁 虞羲 《见江边竹》诗：“金明无异状，玉洞良在斯。” 唐 卢纶 《寻贾尊师》诗：“玉洞 秦 时客，焚香映緑萝。” 元 王子一 《误入桃源》第二折：“人间无路水茫茫，玉洞桃花空自香。”
(2).洞房的美称。《群音类选·草庐记·玄德合卺》：“玉洞春浓，正猊炉香爇，玉盏高溶。今夕何夕，喜王孙着意乘龙。”
(3).道教语。指鼻孔。 宋 俞琰 《席上腐谈》卷上：“鼻中气阳时在左，阴时在右，亥子之交，两鼻俱通。丹家谓玉洞双开是也。”
[宿王屋天坛]绝顶
(1) 超群的;卓越的;极端的;异常的
聪明绝顶
(2) 最高级的;最高程度的
如此绝顶的漂亮
[宿王屋天坛]不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
[宿王屋天坛]深林
茂密的树林。《荀子·宥坐》：“夫芷兰生於深林，非以无人而不芳。” 唐 贾岛 《咏怀》：“ 中岳 深林秋独往，南原多草夜无邻。”《初刻拍案惊奇》卷四：“绕山走去，多是深林，仰不见天。” 叶圣陶 《倪焕之》五：“银杏和柳树都已绿叶成荫，树下有深林幽壑那样美妙。”
[宿王屋天坛]度鸟
指飞鸟。 南朝 陈 阴铿 《渡青草湖》诗：“行舟逗远树，度鸟息危檣。” 唐 李白 《代别情人》诗：“天涯有度鸟，莫絶瑶华音。”
[宿王屋天坛]金箓
(1).道教谓天帝的诏书。《初学记》卷二十三引 北周 宇文逌 《道教实花序》：“可道非道，因金籙以詮言。” 唐 王维 《奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制》：“玉京移大像，金籙会羣仙。” 唐 陆龟蒙 《王先辈艸堂》诗：“金籙渐加新品秩， 玉皇 偏赐羽衣裳。”
(2).道场的名称。《隋书·经籍志四》：“其（指道教）洁斋之法，有黄籙、玉籙、金籙、涂炭等斋。” 唐 皇甫冉 《宿洞灵观》诗：“明日开金籙，焚香更沐兰。”《旧唐书·武宗纪》：“召道士 赵归真 等八十一人入禁中，于三殿修金籙道场，帝幸三殿，于九天坛亲受法籙。”
(3).神话中形容神仙所用的簿册。 宋 乐史 《广卓异记·御制诗送贺宾客为道士还乡并宰相已下应制诗》：“﹝ 李适之 《应制》诗﹞仙记题金籙，朝章披羽衣。”
[宿王屋天坛]独向
见“ 独乡 ”。
[宿王屋天坛]老君
中国道教对老子的神化称呼,又称[太上老君]。多种道教经典对老子有各种神化说法,大致说老子以[道]为身,无形无名,生于天地之先,住于太清仙境,长存不灭,常分身化形降生人间,为历代帝王之师,伏羲时为郁华子,神农时为大成子,祝融时为广成子
唐代,马戴