【钱谷惠山煮泉图】作者：乾隆 朝代：清代
[钱谷惠山煮泉图]钱谷惠山煮泉图原文
腊月景和畅，同人试煮泉。
有僧亦有道，汲方逊汲圆。
此地诚远俗，无尘便是仙。
当前一印證，似与共周旋。
[钱谷惠山煮泉图]诗词问答
问：钱谷惠山煮泉图的作者是谁？答：乾隆
问：钱谷惠山煮泉图写于哪个朝代？答：清代
问：钱谷惠山煮泉图是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[钱谷惠山煮泉图]注释
1. 五言律诗 押先韵 出处：御制诗五集卷四
2. 谷自识十二月九日因用王维语
[钱谷惠山煮泉图]参考注释
[钱谷惠山煮泉图]腊月
农历十二月
寒冬腊月
[钱谷惠山煮泉图]和畅
和暖舒适
和畅的舞厅
[钱谷惠山煮泉图]同人
(1) 旧时称在同一单位工作的人或同行业的人。又作[同仁]
(2) 也称志同道合的人
告同人曰。——清· 梁启超《谭嗣同传》
[钱谷惠山煮泉图]有道
(1) 有德有才或通达事理
(2) 指政治清明,有德政
就有道而正也。——清· 刘开《问说》
有道之士。——《吕氏春秋·察今》
[钱谷惠山煮泉图]此地
这里，这个地方。 唐 骆宾王 《于易水送人》诗：“此地别 燕丹 ，壮士髮衝冠。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“我初到此地，并不曾认得一个人。” 洪深 《抗战十年来中国的戏剧运动与教育》：“集合在此地的都是青年。”
[钱谷惠山煮泉图]远俗
避世；远离世俗。 唐 李白 《送长沙陈太守》诗之二：“莫小二千石，当安远俗人。” 宋 刘挚 《谢青州到任表》：“简礼去烦，稍究前修之治；推仁宣泽，庶求远俗之安。”
[钱谷惠山煮泉图]无尘
不着尘埃。常表示超尘脱俗。 唐 崔橹 《莲花》诗残句：“无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。” 唐 杜荀鹤 《题战岛僧居》诗：“师爱无尘地，江心岛上居。”
[钱谷惠山煮泉图]便是
(1).即是，就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明 李贽 《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。”
(2).即使；纵然。 汉 王充 《论衡·儒增》：“便是 熊渠 、 养由基 、 李广 主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅 《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。”
(3).用于句末，表示肯定语气。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“小可 曹州 人氏 贾仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日馆于舍亲 卜 宅，尊客过问，可至浮桥南首大街 卜 家米店便是。”
(4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是 宋江 来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江 道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教 青青 回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’”
(5).正是。 唐 元稹 《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。”
[钱谷惠山煮泉图]当前
目前;现在
人的职责就在于完成当前的任务
[钱谷惠山煮泉图]与共
无论发生什么事都不分开
荣辱与共
乾隆,清代