【偈颂一百零二首】作者：释绍昙 朝代：宋代
[偈颂一百零二首]偈颂一百零二首原文
司南车，辘辘转。
务与冥行指迷，肯被傍人指点。
三脚驴却步不前，老杨岐恶肴难掩。
[偈颂一百零二首]诗词问答
问：偈颂一百零二首的作者是谁？答：释绍昙
问：偈颂一百零二首写于哪个朝代？答：宋代
问：释绍昙的名句有哪些？答：释绍昙
[偈颂一百零二首]释绍昙偈颂一百零二首 书法图
偈颂一百零二首书法作品
[偈颂一百零二首]参考注释
[偈颂一百零二首]司南车
即指南车。《鬼谷子·谋篇》：“故 郑 人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。”《晋书·舆服志》：“司南车，一名指南车，驾四马，其下制如楼， * ，四角金龙衔羽葆，刻木为仙人。衣羽衣，立车上，车虽回运而手常南指。”详“ 指南车 ”。
[偈颂一百零二首]辘辘
象声词,形容车轮滚动等发出的声音
牛车发出笨重的辘辘声
[偈颂一百零二首]冥行
(1).夜间行路。 明 许潮 《赤壁游》：“舳艫烧尽欲黄昏，一望芦花万骑奔。莫道冥行无可畏，阴陵还有未招魂。”参见“ 冥行擿埴 ”。
(2).盲目行事。 元 揭傒斯 《大元敕赐修堰碑》：“为政不本於农，不先於水，是为不知务。不知务，是谓冥行之臣。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“世间有一种人，懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察也，只是箇冥行妄作。”
[偈颂一百零二首]指迷
犹解惑。谓指点使不迷惑。 宋 欧阳修 《再和圣俞见答》：“嗟哉我岂敢知子，论诗赖子初指迷。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“非吾师指迷，实不悟此。” 明 袁庆麟 《＜朱子晚年定论＞跋》：“是编特为之指迷耳。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·朱笠亭说诗》：“弁言一则，尤足为后学指迷。”
[偈颂一百零二首]指点
指示;点明
舟人指点。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
指点两峰。——《徐霞客游记·游黄山记》
[偈颂一百零二首]脚驴
供人雇来搬运或乘坐的驴。
[偈颂一百零二首]却步
(1) 退缩,躲闪后退
即使最坚强的拓荒者也可能会在死亡之谷前面却步
(2) 撤退
[偈颂一百零二首]杨岐
谓歧途。喻错误的道路。 明 王衡 《郁轮袍》第七出：“兄弟也，我替你磨穿 墨 踵，你为人莫守 杨 岐。”参见“ 杨朱泣岐 ”。
宋代,释绍昙