【已丑正月二十四日避地盐楹入省坑存思庵和旧】作者：舒岳祥 朝代：宋代
[已丑正月二十四日避地盐楹入省坑存思庵和旧]原文
到此于今四，情深即故乡。
新松积压改径，旧竹不依行。
平施天犹病，周回日载阳。
邻人{馍莫换鬼}鸡黍，厚意未能偿。
[已丑正月二十四日避地盐楹入省坑存思庵和旧]诗词问答
问：《已丑正月二十四日避地盐楹入省坑存思庵和旧》的作者是谁？答：舒岳祥
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：舒岳祥的名句有哪些？答：舒岳祥
[已丑正月二十四日避地盐楹入省坑存思庵和旧]参考注释
[已丑正月二十四日避地盐楹入省坑存思庵和旧]于今
(1) 至今
车站一别,于今十年
(2) 如今;到现在
[已丑正月二十四日避地盐楹入省坑存思庵和旧]故乡
家乡,自己出生的地方
愿驰千里足,送儿还故乡。——《乐府诗集·木兰诗》
[已丑正月二十四日避地盐楹入省坑存思庵和旧]积压
长期不作处理而积存
积压物资
[已丑正月二十四日避地盐楹入省坑存思庵和旧]不依
(1).不听从；不同意。《书·大禹谟》：“ 禹 曰：朕德罔克，民不依。” 孔颖达 疏：“我德实无所能，民必不依就我也。”《水浒传》第八七回：“兄长之命，谁敢不依！” 清 李渔 《玉搔头·缔盟》：“只怕有大富大贵之人把势力来相逼，到那时节，不怕你不依。” 梁斌 《红旗谱》二三：“不能去‘宝地’，他爷爷要不依！”
(2).不按照；不遵守。《北齐书·文苑传·樊逊》：“ 愔 曰：‘才高不依常例。’”《水浒传》第二四回：“原来这个开茶坊的 王婆 ，也是不依本分的。” 范乃仲 《小技术员战服神仙手》下：“哪知神仙手早已拿定了主意，到那时候再教训教训这班年青人，不依规矩不能成方圆。”
[已丑正月二十四日避地盐楹入省坑存思庵和旧]平施
均平地施与。《易·谦》：“地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。” 孔颖达 疏：“称物平施者，称此物之多少，均平而施。” 唐 元稹 《芳树》诗：“雨露贵平施，吾其春草芽。” 宋 陈亮 《经书发题·＜诗经＞》：“道之在天下，平施於日用之间，得其性情之正者，彼固有以知之矣。”
[已丑正月二十四日避地盐楹入省坑存思庵和旧]回日
(1).谓日神 羲和 驾车前进，不得过，为之回车。形容极高。 唐 李白 《蜀道难》诗：“上有六龙回日之高标，下有衝波逆折之回川。” 宋 梅尧臣 《赋秋鸣送刘衡州》诗：“峰前想回日，青冥生路歧。”
(2).来日。《续资治通鉴·宋宁宗庆元三年》：“若回日復相，必乱天下。”
亦作“廻日”。1.却日回行。语出《淮南子·览冥训》：“ 鲁阳公 与 韩 搆难，战酣日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。” 晋 郭璞 《游仙诗》之四：“愧无 鲁阳 德，迴日向三舍。” 晋 张协 《七命》之一：“衝飇发而迴日，飞砾起而洒天。” 南朝 梁 江淹 《萧拜太尉扬州牧表》：“徒怀 汉 臣伏闕之诚，竞无 鲁 人迴日之感。”
(2).归来之日。 唐 贾岛 《送神邈法师》诗：“绕房三两树，迴日叶应红。” 前蜀 韦庄 《寄薛先辈》诗：“悬知迴日綵衣荣，仙籍高标第一名。”
(3).他日，来日。《太平广记》卷三三四引 唐 戴孚 《广异记·王乙》：“君若有情，廻日过访，以慰幽魂耳。”
(4).谏止皇帝改变心意。日，喻皇帝。 唐 柳宗元 《为文武百官请复尊号表》之三：“臣等竭其精诚，发於交感，无以迴日。”
[已丑正月二十四日避地盐楹入省坑存思庵和旧]邻人
相邻居住的人
[已丑正月二十四日避地盐楹入省坑存思庵和旧]鸡黍
亦作“鷄黍”。1.指饷客的饭菜。语本《论语·微子》：“止 子路 宿，杀鸡为黍而食之。”《北史·卢道虔传》：“﹝ 卢道虔 ﹞为尚书同僚於草屋之下设鸡黍之膳，谈者以为高。” 宋 司马光 《招鲜于子骏范尧夫》诗：“轩车能朅来，鸡黍足充馁。” 明 徐复祚 《红梨记·初会》：“鸡黍惭无，深媿居停。” 清 方文 《禊日与蔡芹溪同舟作》诗：“良朋咸在兹，先期命鷄黍。”
(2).借指深厚的情谊。 唐 秦系 《早秋宿崔业居处》诗：“鸡黍今相会，云山昔共游。” 唐 王起 《和李校书》：“詰朝始趋凤闕去，此日遂愁鸡黍违。” 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 陈 （ 陈重 ） 雷 （ 雷义 ）胶漆， 范 （ 范式 ） 张 （ 张劭 ）鸡黍。” 清 钱谦益 《送萧孟昉还金陵》诗：“鸡黍交期雪涕频，相看不语且霑巾。”参见“ 鸡黍约 ”。
[已丑正月二十四日避地盐楹入省坑存思庵和旧]厚意
深厚的情意
多谢你的厚意
[已丑正月二十四日避地盐楹入省坑存思庵和旧]诗文赏析
【原题】：
已丑正月二十四日避地盐楹入省坑存思庵和旧韵