【杨仲子携诗见过次韵酬赠并呈诚斋二首】作者：张镃 朝代：宋代
[杨仲子携诗见过次韵酬赠并呈诚斋二首]原文
爱水移居宅，行藏岂但迂。
若非风月管，枉伴竹松臞。
野服常宽带，芒鞋亦断絇。
请君看此老，堪作贵人无。
[杨仲子携诗见过次韵酬赠并呈诚斋二首]诗词问答
问：《杨仲子携诗见过次韵酬赠并呈诚斋二首》的作者是谁？答：张镃
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：张镃的名句有哪些？答：张镃
[杨仲子携诗见过次韵酬赠并呈诚斋二首]参考注释
[杨仲子携诗见过次韵酬赠并呈诚斋二首]爱水
(1).爱惜水。《韩诗外传》卷三：“夏不敷浴，非爱水也。”
(2).佛教语。指因 * 而产生的津液、眼泪之类。《楞严经》卷八：“因诸爱染，发起妄情，情积不休，能生爱水。是故众生心忆珍羞，口中水出；心忆前人，或怜或恨，目中泪盈……心著行淫，男女二根，自然流液。” 明 唐寅 《和沉石田落花诗》之十二：“濙濙爱水衫前泪，渺渺游魂树底春。”
(3).比喻 * 。 唐太宗 《大唐三藏圣教序》：“朗爱水之昏波，同臻彼岸。”
[杨仲子携诗见过次韵酬赠并呈诚斋二首]居宅
住宅。《后汉书·张纲传》：“亲为卜居宅，相田畴。”《三国志·魏志·管宁传》：“居宅离水七八十步。” 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“古人流寓，往往先营居宅。”
[杨仲子携诗见过次韵酬赠并呈诚斋二首]行藏
指出处或行止。常用以说明人物行止、踪迹和底细等
数问其行藏。——《元史·杨奂传》
[杨仲子携诗见过次韵酬赠并呈诚斋二首]岂但
用反问的语气表示[不仅]
岂但喜爱足球,他样样都喜爱
[杨仲子携诗见过次韵酬赠并呈诚斋二首]若非
要不是;如果不是
[杨仲子携诗见过次韵酬赠并呈诚斋二首]风月
(1) 本指清风明月
初秋凉夕,风月甚美。——《南史·褚彦回传》
(2) 男女情爱
如今长大了,渐知风月。——《红楼梦》
[杨仲子携诗见过次韵酬赠并呈诚斋二首]野服
村野平民服装。《礼记·郊特牲》：“大罗氏，天子之掌鸟兽者也，诸侯贡属焉。草笠而至，尊野服也。” 孔颖达 疏：“尊野服也者，草笠是野人之服。今岁终功成，是由野人而得，故重其事而尊其服。”《晋书·隐逸传·张忠》：“ 坚 （ 苻坚 ）赐以冠衣。辞曰：‘年朽髮落，不堪衣冠，请以野服入覲。’从之。” 宋 周密 《齐东野语·脱靴返棹二图赞》：“幅巾兮野服，貌腴兮神肃。” 清 屠文漪 《南歌子》词：“先生野服出寻诗，正是菊花天气好秋时。” 章炳麟 《訄书·序种姓上》：“臺笠野服，不可施於都人。”
[杨仲子携诗见过次韵酬赠并呈诚斋二首]宽带
1、衣带宽松。形容腰变瘦。 南朝 陈 萧驎 《咏袙复诗》：“纤腰非学 楚 ，宽带为思君。”
2、任何传输速率在256Kbps以上的互联网连接，可称为宽带。
[杨仲子携诗见过次韵酬赠并呈诚斋二首]芒鞋
亦作“ 芒鞵 ”。用芒茎外皮编织成的鞋。亦泛指草鞋。 唐 张祜 《题灵隐寺师一上人十韵》：“朗吟挥竹拂，高揖曳芒鞋。” 宋 苏轼 《宿石田驿南野人舍》诗：“芒鞵竹杖自轻软，蒲荐松牀亦香滑。”《西游记》第四三回：“芒鞋踏破山头雾，竹笠冲开岭上云。” 闻一多 《死水·大鼓师》：“一角斜阳倒挂在檐下，我蹑着芒鞋，踏入了家村。”
[杨仲子携诗见过次韵酬赠并呈诚斋二首]贵人
(1) 杰出人物的一员
君子子者,贵人之子也。——《仪礼·丧服》
(2) 地位高的人
夫怒,因嬉笑曰:[将军贵人也,毕之!]——《汉书·灌夫传》
(3) 古代皇帝妃子的称号。位次皇后,汉光武帝始置,历代多沿用,但位尊卑不一
宋代,张镃