【游韶州广界寺】作者：宋之问 朝代：唐代
[游韶州广界寺]游韶州广界寺原文
影殿临丹壑，香台隐翠霞。
巢飞衔象鸟，砌蹋雨空花。
宝铎摇初霁，金池映晚沙。
莫愁归路远，门外有三车。
[游韶州广界寺]诗词问答
问：游韶州广界寺的作者是谁？答：宋之问
问：游韶州广界寺写于哪个朝代？答：唐代
问：游韶州广界寺是什么体裁？答：五律
问：宋之问的名句有哪些？答：宋之问
[游韶州广界寺]宋之问游韶州广界寺 书法图
游韶州广界寺书法作品
全唐诗：卷52_50
[游韶州广界寺]参考注释
[游韶州广界寺]影殿
(1).寺庙道观供奉佛祖、尊师真影的殿堂。 唐 宋之问 《游广界寺》诗：“影殿临丹壑，香臺隐翠霞。”
(2).供奉帝后遗像的殿堂。《新五代史·晋出帝皇后冯氏传》：“是日，以六军仗卫，太常鼓吹，命后至 西御庄 ，见於 高祖 影殿。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷上：“诸后影殿曰 重徽 、 彰德 、 广孝 、 广爱 。”
[游韶州广界寺]香台
烧香之台。佛殿的别称。 唐 卢照邻 《游昌化山精舍》诗：“宝地乘峰出，香臺接汉高。” 明 陈子龙 《萧山许寺作》诗：“香臺日澹微，祗林烟摇曳。” 清 纳兰性德 《眼儿媚·中元夜有感》词：“手写香臺金字经，惟愿结来生。莲花漏转，杨枝露滴，想鉴微诚。”
[游韶州广界寺]翠霞
青色的烟霞。 晋 郭璞 《江赋》：“抚凌波而鳧跃，吸翠霞而夭矫。” 唐 武元衡 《奉酬中书李相公早朝于中书候传点偶书所怀》诗：“翠霞仙仗合，清漏掖垣深。” 明 刘基 《满庭芳·咏荷花》词：“翠霞深处，谁舞白霓裳。”
[游韶州广界寺]空花
见“ 空华 ”。
[游韶州广界寺]宝铎
佛殿或宝塔檐端悬挂的大铃。 南朝 梁 刘孝绰 《酬陆长史倕》诗：“月殿曜朱旛，风轮和宝鐸。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“绣柱金铺，骇人心目，至於高风永夜，宝鐸和鸣，鏗鏘之声闻及十餘里。” 宋 张耒 《休日诣法云寺》诗：“金猊散香雾，宝鐸韵天风。” 明 梅鼎祚 《玉合记·缘合》：“宝鐸听风吹，珠扉破云啟。”
[游韶州广界寺]金池
(1).池的美称。 南朝 梁简文帝 《与广信侯重述内典书》：“金池动月，玉树含风。” 南朝 梁元帝 《摄山栖霞寺碑》：“金池无底，已通实堑之侧；玉树生风，傍临綵船之上。”
(2).即 金明池 。 宋 秦观 《金明池》词：“ 琼苑 金池 ，青门紫陌，似雪杨花满路。”
(3).借指帝都。 宋 陈师道 《寄沛县姜承议》诗：“ 金池 已作归田计，玉版方书济物情。”
[游韶州广界寺]莫愁
古乐府中传说的女子。一说为 洛阳 人，为 卢 家少妇。 南朝 梁武帝 《河中之水歌》：“ 河 中之水向东流， 洛阳 女儿名 莫愁 ……十五嫁为 卢 家妇，十六生儿字 阿侯 。”另一说为 石城 人(在今 湖北省 锺祥县 )。《旧唐书·音乐志二》：“ 石城 有女子名 莫愁 ，善歌謡，《石城乐》和中復有‘莫愁’声，故歌云：‘ 莫愁 在何处？ 莫愁 石城 西，艇子打两桨，催送 莫愁 来。’” 宋 周邦彦 《西河·大石金陵》词：“断崖树，犹倒倚， 莫愁 艇子曾繫。” 清 孙枝蔚 《无题次彭骏孙王贻上韵》之十一：“刻工不善雕 秦史 ，画手安能写 莫愁 。” 郁达夫 《春江感旧》诗之一：“泥落可怜双燕子，低飞犹傍 莫愁 家。”
[游韶州广界寺]归路
归途;往回走的道路
孩子们在大树林里越走越远,终于迷失了归路
[游韶州广界寺]三车
(1).佛教语。喻三乘。谓以羊车喻声闻乘(小乘)，以鹿车喻缘觉乘(中乘)，以牛车喻菩萨乘(大乘)。见《法华经·譬喻品》。 南朝 宋 谢灵运 《缘觉声闻合赞》：“诱以涅槃，救尔生老。肇元三车，翻乘一道。” 唐 李白 《僧伽歌》：“真僧法号号 僧伽 ，有时与我论三车。” 王琦 注：“三车，谓羊车、鹿车、牛车也……当是以三兽之力有大小，三车之所载有多寡，喻三乘诸贤圣道力之深浅耳。” 明 唐顺之 《山行即事》诗：“相期 白社 里，共听演三车。” 清 钱谦益 《仙坛唱和诗》之二：“《妙华》已悟三车法，台教今为继别宗。”参见“ 三乘 ”。
(2). 唐 窥基 博通释典，尝至 太原 传法，以三车自随，前车载释典，中车自乘，后车载妓仆食馔。路遇一老父点化，顿悔前非，只身前往。后成为法相宗大师。见 宋 赞宁 《唐京兆大慈恩寺窥基传》。诗文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相赠》诗：“双树容听法，三车肯载书。” 钱谦益 笺：“此诗正用 慈恩 事也。言如容我双树听法，亦应许我如 慈恩 三车自随，但我只办用以载书耳。”
唐代,宋之问