【祭汾阴乐章】作者：源光裕 朝代：唐代
[祭汾阴乐章]祭汾阴乐章原文
方丘既膳，嘉飨载谧。斋敬毕诚，陶匏贵质。
秀毕丰荐，芳俎盈实。永永福流，其升如日。
[祭汾阴乐章]诗词问答
问：祭汾阴乐章的作者是谁？答：源光裕
问：祭汾阴乐章写于哪个朝代？答：唐代
问：源光裕的名句有哪些？答：源光裕
[祭汾阴乐章]参考注释
[祭汾阴乐章]方丘
古祭地祇之坛。《晋书·武帝纪》：“并圜丘、方丘於南北郊，二至之祀合於二郊。” 宋 王安石 《议郊祀坛制》：“天阳而动，地阴而静，故祭於泽中之方丘。”
[祭汾阴乐章]嘉飨
见“ 嘉享 ”。
[祭汾阴乐章]陶匏
(1).陶制的尊、簋、俎豆和壶等器皿。《礼记·郊特牲》：“扫地而祭，於其质也，器用陶匏，以象天地之性也。” 孔颖达 疏：“陶谓瓦器，谓酒尊及豆簋之属，故《周礼》旊人为簋。匏谓酒爵。”
(2).泛指实用而合于古制的器用。 汉 班固 《东都赋》：“女脩织絍，男务耕耘，器用陶匏，服尚素玄。” 宋 苏辙 《代南京留守贺南郊表》：“藁秸陶匏，致精微於德产；牺牲玉帛，来职贡於多方。” 清 黄宗羲 《＜陆石溪先生文集＞序》：“圜丘祭器，先生以为器用陶匏，牺尊则製作像牛，穴背置酒。”
(3).指古代乐器。 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“譬陶匏异器，并为入耳之虞；黼黻不同，俱为悦目之玩。”
(4).比喻教化。 唐 元稹 《郊天日五色祥云赋》：“苟顺夫人理之父子君臣，安知夫云物之赤黄苍黑？进我輦路，就我陶匏。”
[祭汾阴乐章]贵质
高贵的资质。 南朝 梁 江淹 《翡翠赋》：“传贵质於竹素，晦深声於百亿。”
[祭汾阴乐章]丰荐
丰盛的祭品。 唐 源光裕 《送神用顺和》诗：“秀簠丰荐，芳俎盈实。” 宋 强至 《代曾鲁公辞加恩奏第二表》：“纵观盛礼，顾粢盛之丰荐；益抃时和，省俎豆之前闻。”《宋史·乐志七》：“精羞丰荐，景福攸臻。”
[祭汾阴乐章]芳俎
对祭祀用盛牲器具的美称。芳，言馨香洁净。《宋史·乐志七》：“笙鏞备乐，茧栗陈牲。乃迎芳俎，以荐高明。”
[祭汾阴乐章]盈实
盈满充实。语本 汉 扬雄 《解嘲》：“炎炎者灭，隆隆者絶，观雷观火，为盈为实。” 宋 王谠 《唐语林·政事下》：“ 悰 二十年间，再领 西蜀 ，近者费用多於往年，聚蓄不得盈实。”
[祭汾阴乐章]永福
永久幸福。《汉书·礼乐志》：“慈惠所爱，美若休德。杳杳冥冥，克绰永福。” 太平天囯 石达开 《训谕县良民各安生业勿受妖惑惊惶迁徙事》：“将四海残妖诛尽，自享永福於无穷也。”
唐代,源光裕