【至德二年十一月十二日升德施山斋三宿决定罪】作者：江总 朝代：隋代
[至德二年十一月十二日升德施山斋三宿决定罪]原文
四知无矫志。
二施启幽心。
简通避人物。
偃息还山林。
曲涧停驺响。
交枝落幔阴。
池台聚冻雪。
栏牖噪归禽。
石彩无新故。
峯形讵古今。
大车何杳杳。
奔马遂骎骎。
何以修六念。
虔诚在一音。
未泛慈舟远。
徒令愿海深。
[至德二年十一月十二日升德施山斋三宿决定罪]诗词问答
问：《至德二年十一月十二日升德施山斋三宿决定罪》的作者是谁？答：江总
问：该诗写于哪个朝代？答：隋代
问：江总的名句有哪些？答：江总
[至德二年十一月十二日升德施山斋三宿决定罪]参考注释
[至德二年十一月十二日升德施山斋三宿决定罪]四知
《后汉书·杨震传》：“当之郡，道经 昌邑 ，故所举 荆州 茂才 王密 为 昌邑 令，謁见，至夜怀金十斤以遗 震 。 震 曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’ 密 曰：‘暮夜无知者。’ 震 曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知！’ 密 愧而出。”又《传赞》：“ 震 畏四知。”后多用为廉洁自持、不受非义馈赠的典故。《隋书·韦世康传》：“志除三惑，心慎四知，以不贪而为宝，处膏脂而莫润。”《旧唐书·良吏传下·李尚隐》：“有怀金以赠 尚隐 者， 尚隐 固辞之，曰：‘吾自性分，不可改易，非为慎四知也。’竟不受之。”亦作“ 四知金 ”。 唐 杜甫 《风疾舟中奉呈湖南亲友》诗：“应过数粒食，得近四知金。” 清 赵翼 《入耳赃》诗：“四知金到虽麾去，已是人间入耳贜。”
[至德二年十一月十二日升德施山斋三宿决定罪]幽心
幽栖之心。 南朝 梁 江淹 《惜晚春应刘秘书》诗：“烟景抱空意，蘅杜缀幽心。” 唐 杜甫 《凭何十一少府邕觅桤木栽》诗：“草堂堑西无树林，非子谁復见幽心。”
[至德二年十一月十二日升德施山斋三宿决定罪]人物
(1)
(2) 小说或戏剧中被描写的人
人物描写
(3) 被认为有突出或显著特性的人
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
数风流人物,还看今朝。——毛 * 《沁园春·雪》
恺撒是个伟大的历史人物
西人之画,则人物必有概范,山水必有实景。——蔡元培《图画》
(4) 讲话者;提警告、提要求、鼓励或发命令的人
由一个圈内人物指导
(5) 有才能之人
此人是个人物
[至德二年十一月十二日升德施山斋三宿决定罪]偃息
(1) 休养;歇息
(2) 停息;止息
[至德二年十一月十二日升德施山斋三宿决定罪]还山
(1).致仕；退隐。 南朝 梁 沉约 《桐柏山金庭馆碑》：“末自 夏汭 ，固乞还山。权憇 汝南县 境，固非息心之地。” 宋 刘克庄 《水调歌头·喜归》词：“再拜谢不敏，早晚乞还山。” 清 汪懋麟 《九月十三日还山》诗之一：“幸遂还山愿，萧然去国轻。”
(2).方言。山区人称死后葬于山上。 周立波 《山乡巨变》上六：“有人劝这老倌不立继，开导他说：‘你有六七亩好田，饱子饱药，百年之后，还怕没得人送你还山？’”
[至德二年十一月十二日升德施山斋三宿决定罪]驺响
车马声。 隋 江总 《至德二年十一月十二升德施山斋三宿决定罪福忏悔》诗：“曲涧停騶响，交枝落幔阴。”
[至德二年十一月十二日升德施山斋三宿决定罪]池台
池苑楼台。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·豪爽》：“ 晋明帝 欲起池臺， 元帝 不许。” 唐 孟浩然 《姚开府山池》诗：“主人新邸第，相国旧池臺。”《旧唐书·后妃传序》：“ 大帝 、 孝和 ，仁而不武，但恣池臺之赏，寧顾衽席之嫌， 武 室， 韦 宗，几危运祚。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“坞壁 三山 古，池臺六代幽。”
[至德二年十一月十二日升德施山斋三宿决定罪]冻雪
犹冰雪。 隋 江总 《至德二年十一月十二日升德施山斋三宿决定罪福忏悔》诗：“池臺聚冻雪，栏牖噪归禽。” 唐 韦应物 《宿永阳寄璨律师》诗：“遥知郡斋夜，冻雪封松竹。”
[至德二年十一月十二日升德施山斋三宿决定罪]新故
(1).新与旧。《韩非子·五蠹》：“夫古今异俗，新故异备。” 汉 辛延年 《羽林郎》诗：“人生有新故，贵贱不相踰。” 晋 孙绰 《＜兰亭集＞后序》：“往復推移，新故相换；今日之迹，明復陈矣。” 明 夏完淳 《班婕妤咏扇》诗：“彩色固不移，君心有新故。”
(2).指新来的人与故有的人。《北史·魏安丰王猛传》：“频经师旅，人物彫弊， 延明 招携新故，人悉安业，百姓咸附。”
(3).指新交与故友。 唐 杜甫 《将适吴楚留别章使君留后兼幕府诸公得柳字》：“相逢半新故，取别随薄厚。”
[至德二年十一月十二日升德施山斋三宿决定罪]古今
古代和现代
古今差异
[至德二年十一月十二日升德施山斋三宿决定罪]大车
(1)
(2) 古代乘用的牛车。亦特指大夫所乘之车
(3) 泛指牲口拉的两轮或四轮车
(4) 亦作[大伡]。对火车司机或轮船上负责管理机器的人的尊称
[至德二年十一月十二日升德施山斋三宿决定罪]杳杳
(1).昏暗貌。《楚辞·九章·怀沙》：“眴兮杳杳，孔静幽默。”《古诗十九首·驱车上东门》：“白杨何萧萧，松柏夹广路，下有陈死人，杳杳即长暮。” 宋 欧阳修 《和徐生假山》：“阴穴覷杳杳，高屏立巉巉。” 清 方苞 《七思·兄子道希》：“春阳兮载歊，白日兮昭昭，而杳杳兮即长夜，患吾心兮若焦。”
(2).幽远貌。《楚辞·九章·哀郢》：“ 尧 舜 之抗行兮，瞭杳杳而薄天。” 洪兴祖 补注：“杳杳，远貌。” 唐 柳宗元 《早梅》诗：“欲为万里赠，杳杳山水隔。” 康有为 《广艺舟双楫·体变》：“若后之变者，则万年浩荡，杳杳无涯，不可以耳目之私测之矣。”
(3).犹渺茫。 唐 许浑 《韶州驿楼宴罢》诗：“簷外千帆背夕阳，归心杳杳鬢苍苍。” 元 李裕 《次宋编修显夫南陌诗四十韵》：“美人何杳杳，良夜独漫漫。” 鲁迅 《书信集·致李霁野》：“我现在正在整理《小约翰》的译稿，至快须下月初头才完，倘一间断，就难免因此放下，再开手就杳杳无期了。”
(4).犹隐约，依稀。 唐 郑棨 《开天传信记》：“吾昨夜梦游月宫，诸仙娱予以上清之乐……其曲楚楚动人，杳杳在耳。” 宋 苏轼 《伏波将军庙碑》：“自 徐闻 渡海适 朱崖 ，南望连山，若有若无，杳杳一髮耳。”《天雨花》第一回：“珮声杳杳人何处，日色衔山我也行。”
[至德二年十一月十二日升德施山斋三宿决定罪]奔马
跑得很快的马
[至德二年十一月十二日升德施山斋三宿决定罪]骎骎
(1) 马跑得很快
驾彼四骆,载骤骎骎。——《诗·小雅·四牡》
皋兰被径路,青骊逝骎骎。——三国魏· 阮籍《咏怀八十二首》
(2) 又如:骎骎(马快跑的样子)
(3) 迅疾
然后由欧洲新文明进而复我三皇五帝旧文明,骎骎进于大同之世矣。——《老残游记》
[至德二年十一月十二日升德施山斋三宿决定罪]何以
(1) 用什么
何以教我
(2) 为什么
何以出尔反尔
[至德二年十一月十二日升德施山斋三宿决定罪]六念
佛教语。谓念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。见《大般涅槃经》卷十八。 明 无名氏 《节侠记·订访》：“真个六念静心猿，果然三循袪爱马。”
[至德二年十一月十二日升德施山斋三宿决定罪]虔诚
恭敬而有诚意
是个虔诚而又敬畏上帝的人
一副虔诚的态度
[至德二年十一月十二日升德施山斋三宿决定罪]一音
(1).同一个声音。《淮南子·说林训》：“犹金石之一调，相去千岁，合一音也。”
(2).佛教称佛说法之音为“一音”。后亦以“一音”指高僧大德宣讲佛法之音。《维摩诘经·佛国品》：“佛以一音演説法，众生随类各得解。” 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》：“一音演而荒憬服，三圣澄而礼乐备。” 唐 王维 《能禅师碑》：“每大师登座，学众盈庭，中有三乘之根，共听一音之法。”《景德传灯录·东土二祖慧可大师》：“﹝大师﹞付嘱已，即於 鄴 都，随宜设法，一音演畅，四众皈依。”
(3).一种读音。《朱子语类》卷二三：“又诗中‘憯’字训‘曾’，不知一音耶？二音耶？”
[至德二年十一月十二日升德施山斋三宿决定罪]愿海
佛教语。谓佛菩萨等普度一切众生的弘愿，似海无涯。《华严经·如来现相品》：“以严浄一切佛国土显示一切大愿海法门。” 隋 江总 《至德二年十一月十二日升德施山斋三宿决定罪福忏悔》诗：“未泛慈舟远，徒令愿海深。” 隋炀帝 《受菩萨戒疏》：“具足成就，皆满愿海。”
[至德二年十一月十二日升德施山斋三宿决定罪]诗文赏析
原题：至德二年十一月十二日升德施山斋三宿决定罪福忏悔诗
江总,隋代