【赋得乐安和·其二·安】作者：乾隆 朝代：清代
[赋得乐安和·其二·安]赋得乐安和·其二·安原文
向祗随所遇，今惟安在斯。
朝乾实切矣，夕惕亦居之。
适已非为合，图民乃得宜。
礼经著和乐，尧典仰文思。
建久贾生策，计情晁氏辞。
更殷深念者，永固万年基。
[赋得乐安和·其二·安]诗词问答
问：赋得乐安和·其二·安的作者是谁？答：乾隆
问：赋得乐安和·其二·安写于哪个朝代？答：清代
问：赋得乐安和·其二·安是什么体裁？答：五排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[赋得乐安和·其二·安]注释
1. 五言排律 押支韵 出处：御制诗四集卷十八
2. 旧颜所居书屋曰随安室取随遇而安之义
[赋得乐安和·其二·安]参考注释
[赋得乐安和·其二·安]在斯
在这里。《论语·卫灵公》：“子告之曰：‘某在斯，某在斯。’”《后汉书·文苑传上·崔琦》：“履道者固，杖埶者危。微臣司戚，敢告在斯。”
[赋得乐安和·其二·安]实切
实在；的确。《二刻拍案惊奇》卷十一：“只是萍踪相遇，受此深恩，无地可报，实切惶愧耳。”
[赋得乐安和·其二·安]夕惕
谓至夜晚仍怀忧惧，工作不懈。 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“ 吴 主不此之思，不加夕惕，佞諂凡庸，委以重任，危机急於彍弩，亡徵著於日月。” 南朝 梁 沉约 《立太子恩诏》：“夕惕寅畏，若寘渊谷。” 明 李东阳 《送顾天锡员外审刑山西》诗：“夙兴念委託，夕惕怀艰辛。”参见“ 夕惕若厉 ”。
[赋得乐安和·其二·安]非为
(1).干不顾法纪或礼法的坏事。 元 无名氏 《陈州粜米》第二折：“贪赃坏法，饮酒非为。” 明 陶宗仪 《辍耕录·鬼爷爷》：“然颇慎行止，不敢非为。”
(2).指违法或违反道德的坏事、坏行为。《水浒传》第三五回：“不孝逆子，做下非为。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·土番点卯》：“尔宜躬先奉法以统一乡之众，以尽轨于法，稍有非为，惟尔总是问。”
(3).不顾法纪或礼法。 元 无名氏 《硃砂担》第四折：“我痴心想望贞洁，你做事忒杀非为。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“小人颇知礼法，极守本分的，怎敢干此非为之事。”
[赋得乐安和·其二·安]得宜
得当,适宜
[赋得乐安和·其二·安]礼经
古代讲礼节的经典，常指《仪礼》而言。《汉书·儒林传·孟喜》：“父号 孟卿 ，善为《礼》、《春秋》…… 孟卿 以《礼经》多，《春秋》烦杂，乃使 喜 从 田王孙 受《易》。”《汉书·艺文志》：“《礼古经》五十六卷，《经》七十（按当作“十七”）篇。”按，所云《礼》、《礼经》、《礼古经》，即谓《仪礼》。 清 皮锡瑞 《经学通论·三礼》：“ 汉 所谓《礼》，即今十七篇之《仪礼》，而 汉 不名《仪礼》，专主经言，则曰《礼经》，合记而言，则曰《礼记》。 许慎 、 卢植 所称《礼记》，皆即《仪礼》与篇中之记，非今四十九篇之《礼记》也。其后《礼记》之名为四十九篇之记所夺，乃以十七篇之《礼经》别称《仪礼》。”
[赋得乐安和·其二·安]和乐
和睦快乐
[赋得乐安和·其二·安]文思
(1) 指写作的思路
(2) 指帝王的功业和道德
[赋得乐安和·其二·安]贾生
指 汉 贾谊 。 汉 桓宽 《盐铁论·箴石》：“ 贾生 有言曰：‘恳言则辞浅而不入，深言则逆耳而失指。’” 唐 杜甫 《久客》诗：“去国哀 王粲 ，伤时哭 贾生 。” 吕志伊 《过黔楚界喜晴》诗：“既倒狂澜难遽挽，上书徒抱 贾生 忧。”
[赋得乐安和·其二·安]深念
(1).深深思考。《史记·郦生陆贾列传》：“ 吕太后 时，王诸 吕 ，诸 吕 擅权，欲劫少主，危 刘 氏。右丞相 陈平 患之，力不能争，恐祸及己，常燕居深念。” 司马贞 索隐：“深念，深思之也。” 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“抚四子以深念，循肤体而頽嘆。”
(2).十分思念。《汉书·外戚传上·孝宣王皇后》：“ 孝宣王皇后 ，朕之姑，深念奉质共脩之义，恩结于心。” 唐 元稹 《莺莺传》：“春风多厉，强饭为嘉。慎言自保，无以鄙为深念。”
[赋得乐安和·其二·安]万年
极其久远的年代
乾隆,清代,赋得乐安和