【惇叙堂】作者：乾隆 朝代：清代
[惇叙堂]惇叙堂原文
惇叙名堂始自予，每来欲去且徐徐。
齐家治国从来重，木本水源未可疏。
琼壁联吟七字在，锦筵回首十年馀。
会当岁美还几暇，行苇和欢更继初。
[惇叙堂]诗词问答
问：惇叙堂的作者是谁？答：乾隆
问：惇叙堂写于哪个朝代？答：清代
问：惇叙堂是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[惇叙堂]注释
1. 七言律诗 押鱼韵 出处：御制诗二集卷六十
[惇叙堂]参考注释
[惇叙堂]惇叙
亦作“ 惇序 ”。谓按次序，使之敦睦。《书·皋陶谟》：“惇敍九族，庶明励翼。”《汉书·王莽传中》：“《书》不云乎？‘惇序九族。’” 宋 曾巩 《皇伯滕王第十六女封县主制》：“宜开县甸之封，以荣汤沐之号，予惟惇序，尔尚钦承。”
[惇叙堂]名堂
1.名目;名称。 2.办法;花样。 3.结果;成就。 4.内容;道理。
[惇叙堂]徐徐
(1) 速度或节奏缓慢地
红旗徐徐升起
徐徐更谓之。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) ∶以缓慢而尊严的步伐
徐徐而来
[惇叙堂]齐家治国
整治家庭和治理国家。语出《礼记·大学》：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教於国。” 元 王子一 《误入桃源》第一折：“我和你韜光晦迹老山中，煞强如齐家治国平天下。” 明 冯惟敏 《点绛唇·改官谢恩》套曲：“诗书子史穷玄奥，君臣父子全忠孝，齐家治国諳经略。”
[惇叙堂]从来
向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样
从来如此
[惇叙堂]木本水源
木的根本,水的渊源。引申为追根求源
孩儿生身二十年,尚不知木根水源,真不肖而又不孝矣。——《石点头》
[惇叙堂]未可
不可
[惇叙堂]联吟
犹联句。两人或多人共作一诗。《初刻拍案惊奇》卷十五：“花栏竹架，常闻韵客联吟。” 清 曹寅 《十五夜射堂看月寄子猷二弟》诗：“侍香班散联吟去，疎柳长牕坐卯君。” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“日落时登土山观晚霞夕照，随意联吟。”
[惇叙堂]七字
指七言诗。 唐 元稹 《见人咏韩舍人新律诗因有戏赠》诗：“七字排 居敬 ，千词敌 乐天 。” 唐 陆龟蒙 《和袭美病后春思韵》：“七字篇章看月得，百劳言语傍花开。” 清 吴骞 《扶风传信录》引 清 许可觐 《叙事解疑》：“ 仇长文 闈战后，忽忆 青青柳 ‘有信欲传’之句，题七字於扇头，以赠 许丹忱 云：‘谁将十万快腰缠，漫道 扬州 好著鞭，不谓秋来多客思，梦魂已到玉臺前。’”
[惇叙堂]锦筵
美盛的筵席。 南朝 宋 鲍照 《代陈思王哀洛篇》：“坐视青苔满，卧对锦筵空。” 唐 岑参 《敦煌太守后庭歌》：“城头月出星满天，曲房置酒张锦筵。” 宋 张先 《更漏子》词：“锦筵红，罗幕翠，侍燕美人姝丽。”
[惇叙堂]回首
(1) 把头转向后方
(2) 回顾
可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(3) 婉辞。死亡
回首之日
[惇叙堂]十年
形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”
[惇叙堂]当岁
本年；同一年。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种槐、柳、楸、梓、梧、柞》：“﹝梧桐﹞生后……当岁即高一丈。”
[惇叙堂]行苇
路旁的芦苇。《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履。”按，古文 毛 序以为泛言 周 王朝先世之忠厚，今文三家遗说则以为专写 公刘 的仁德。后遂用为仁慈的典实。多用于称颂朝廷。 汉 班彪 《北征赋》：“慕 公刘 之遗德，及行苇之不伤。” 晋 慧远 《答何镇南》：“上极行苇之仁，内匹 释迦 之慈。” 唐 司空图 《华帅许国公德政碑》：“况我国家仁敷行苇，泽霈漏泉。” 清 昭槤 《啸亭续录·宗室宴》：“ 乾隆 甲子，上宴王公及近支宗室百餘人於 丰泽园 ，更其殿名 惇叙殿 ，以示行苇燕毛之意。”
乾隆,清代