【秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅】作者：卢纶 朝代：唐代
[秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅]原文
忧来思远望，高处殊非惬。
夜露湿苍山，秋陂满黄叶。
人随雁迢递，栈与云重叠。
骨肉暂分离，形神遂疲苶。
红旌渭阳骑，几日劳登涉。
蜀道蔼松筠，巴江盛舟楫。
小生即何限，简诲偏盈箧。
旧恨尚填膺，新悲复萦睫。
因求种瓜利，自喜归耕捷。
井臼赖依邻，儿童亦胜汲。
尘容不在照，雪鬓那堪镊。
唯有餐霞心，知夫与天接。
[秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅]诗词问答
问：《秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅》的作者是谁？答：卢纶
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：该诗是什么体裁？答：五排
问：卢纶的名句有哪些？答：卢纶
全唐诗：卷278_43
[秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅]参考注释
[秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅]来思
《诗·小雅·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏。”又《出车》：“今我来思，雨雪载涂。” 朱熹 集传：“《采薇》之所谓来，戍毕时也。此诗之所谓来，归而在道时也。” 高亨 注：“思，语气词。”后以“来思”表示回来、归来的意思。 宋 辛弃疾 《婆罗门引·用韵别郭逢道》词：“见君何日，待琼林、宴罢醉归时。人争看、宝马来思。”
[秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅]远望
(1).向远处看。《楚辞·九歌·湘夫人》：“荒忽兮远望，观流水兮潺湲。”《后汉书·光武帝纪论》：“及始起兵还 舂陵 ，远望舍南，火光赫然属天，有顷不见。” 五代 王定保 《唐摭言·海叙不遇》：“远望渔舟，不阔尺八。” 陈毅 《游柏林失不雷河》诗：“登塔远望，极目天云。”
(2).弩名。 晋 葛洪 《抱朴子·杂应》：“剑名大伤，角星主之；弩名远望，张星主之；戟名大将军，参星主之也。”
(3).弩神名。《艺文类聚》卷六十引《太公兵法》：“弩之神，名 远望 。”
[秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅]高处
(1) 隆起的地方或位置;山丘
(2) 相对较高的位置
带来一张在三万五千英尺高处拍摄的能反映真相、轮廓鲜明的照片
[秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅]苍山
青山。 唐 杜甫 《九成宫》诗：“苍山入百里，崖断如杵臼。”
[秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅]黄叶
(1).枯黄的树叶。亦借指将落之叶。 南朝 梁 丘迟 《赠何郎》诗：“檐际落黄叶，堦前网緑苔。” 唐 李白 《秋思》诗：“ 燕支 黄叶落，妾望 白登臺 。” 元 范梈 《题李白郎官湖》诗：“黄叶当头乱打人，门前繫着青驄马。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·崔孝廉》：“丹枫江冷人初去，黄叶声多酒不辞。”
(2).佛教语。以杨树黄叶为金，比喻天上乐果，能止人间众恶。 前蜀 贯休 《题惠琮律师院》诗：“苦节兼青目，公卿话有餘。唯传黄叶喻，还似白泉居。”
[秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅]迢递
亦作“ 迢遰 ”。亦作“ 迢逓 ”。亦作“ 迢递 ”。1.遥远貌。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“指 苍梧 之迢递，临迴江之威夷。” 唐 杜甫 《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“居人莽牢落，游子方迢遰。” 唐 欧阳詹 《蜀中将回留辞韦相公》诗：“明晨首乡路，迢逓孤飞翼。” 元 刘君锡 《来生债》第二折：“怎熬的程途迢递，更和那风雨瀟疎。” 明 何景明 《辰溪县》诗：“蛮音闻渐异，迢递动乡愁。” 清 孙枝蔚 《坐逆风船同赵天醉作》诗：“水程迢逓日将晡，风伯颠狂雨又俱。” 章炳麟 《东夷诗》之三：“三步復五步，京市亦迢遰。” 王统照 《牧羊儿》诗：“故乡迢递。”
(2).指思虑悠远。 明 梅鼎祚 《玉合记·詗约》：“当此春景融和，不奈乡心迢递。”《初刻拍案惊奇》卷九：“望上林何日得双栖，心迢递。”
(3).高峻貌。 晋 陶潜 《读＜山海经＞》诗之三：“迢递 槐江岭 ，是为 玄圃 丘。” 南朝 齐 谢朓 《郡内高斋闲坐答吕法曹》诗：“结构何迢遰，旷望极高深。” 南朝 梁 王锡 《宿山寺赋》：“延层轩之迢逓，属广廡之踟蹰。” 宋 司马光 《王君贶宣徽垂示＜嵩山祈雪诗＞十章合为一篇以酬之》：“山椒迢遰峻无极，行挽枯藤蹋危石。” 苏曼殊 《无题》诗之二：“寄语 * 要珍重，凤楼迢递燕应迷。”
(4).曲折貌。《陈书·江总传》：“喜园迢遰，乐树扶疎。” 元 杨载 《诗法家数·七言古诗》：“七言古诗，要铺敍，要有开合，有风度，要迢递险怪，雄俊鏗鏘，忌庸俗软腐。”
(5).婉转貌。 宋 丘崈 《夜行船·越上作》词：“恣乐追凉日暮，簫鼓月明人去，犹有清歌迢逓，声在芰荷深处。” 瞿秋白 《赤都心史》二七：“有一人奏携琴，一人奏繁华令相和，风雷疾转，泉漏铿锵……最动人处却在抑扬迢递间写得人心弦上的言语。”
(6).连绵不绝貌。 南朝 梁 沉约 《九日侍宴乐游苑》诗：“虹旌迢逓，翠华葳蕤。” 唐 杨巨源 《送绛州卢使君》诗：“朱栏迢递因高胜，粉堞清明欲下迟。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“山围草木翠烟平，迢遰新城接旧城。”
(7).时间久长貌。 唐 韦应物 《春宵燕万年吉少府南馆》诗：“河汉上纵横，春城夜迢递。” 唐 元稹 《古决绝词》之三：“一去又一年，一年何可彻。有此迢递期，不如死生别！”
见“ 迢递 ”。
[秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅]重叠
(1)
(2) 同样的东西层层堆叠
机构重叠
(3) 部分相一致
哲学和心理学重叠的领域
(4) 叠加,使一物与另一物占有相同位置并与之共存
把不同光源形成的两个图像重叠起来
[秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅]骨肉
(1) 身体
骨肉归复于土。——《礼记》
(2) 骨和肉
(3) 比喻至亲
亲生骨肉
骨肉关系
父母之于子也,子之于父母也,……此之谓骨肉之亲。——《吕氏春秋·精通》
恨透了秦始皇,说他无缘无故筑什么万里长城,害得人家骨肉分离。——《孟姜女》
[秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅]分离
(1) 从混合物中隔离出来
分离同位素
(2)
(3) 与其他部分或整体、主体分开
恢复他分离纯维生素的研究
(4) 一个分类学单位从同一级别的另一单位分出去
从旧的系统中分离出来
[秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅]形神
(1).形骸与精神。《史记·太史公自序》：“凡人所生者神也，所託者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。” 唐 吴融 《谷口寓居偶题》诗：“不能尘土争閒事，且放形神学散仙。” 明 张居正 《答督抚吴环洲言敬事后食之义》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于国家岂无尺寸效？”
(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《续世说·栖逸》：“ 鋭 在 泽潞 ，有道人自称 卢老 ， 鋭 馆之於家。一旦辞去，且曰‘我死当为君子。’因指口下黑子为志。及生 咸 ，果有黑子，其形神，即 卢老 也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·猴盗》：“次日，客酬讌，邀至其室，见柱上锁一小猴，形神精狡。” 清 梅曾亮 《原任予告大学士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，动若有餘。”
(3).指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。 邢煦寰 《“意境”新识》：“它们在艺术表现上的突出特征是：情景交融，动静相宜，虚实相生，形神兼备。”
(4).谓形肖神似。 宋 苏轼 《与何浩然书》：“且喜起居佳胜，写真奇絶，见者皆言十分形神，甚夺真也。”
[秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅]疲苶
见“ 疲薾 ”。
[秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅]渭阳
(1).《诗·秦风·渭阳》：“我送舅氏，曰至 渭阳 。” 朱熹 集传：“舅氏， 秦康公 之舅， 晋公子 重耳 也。出亡在外， 穆公 召而纳之。时 康公 为太子，送之 渭 阳而作此诗。”后因以“渭阳”为表示甥舅情谊之典。 唐 杜甫 《奉送卿二翁统节度镇军还江陵》诗：“寒空 巫峡 曙，落日 渭 阳情。” 清 沉复 《浮生六记·坎坷记愁》：“吾父与君有 渭 阳之谊，欲媳 青君 谅无不允。”
(2).舅父的代称。 唐 李匡乂 《资暇集·渭阳》：“徵舅氏事，必用 渭 阳，前辈名公，往往亦然。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四：“ 唐 毕相諴 ，家本寒微，其 渭 阳为 太湖县 伍伯。” 清 方文 《石臼访韩元长》诗：“金石千年事，幽灵仰 渭 阳。”自注：“ 梅解三 ， 韩 甥也。其遗集可传，予欲 元长 梓行之。”
[秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅]登涉
(1).爬山蹚水。《晋书·苻朗载记》：“每谈虚语玄，不觉日之将夕；登涉山水，不知老之将至。” 宋 陆游 《梅市暮归》诗：“时逢佳山水，尚復快登涉。”
(2).指登上。 宋 王安石 《游土山示蔡天启秘校》诗：“朝予欲独往，扶惫强登涉。” 金 王若虚 《鄜州龙兴寺明极轩记》：“盖 大像 之致爽， 开元 之冷筠，皆所素爱而尝游者，然以其登涉之艰，固不若 明极 之为数。”
[秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅]蜀道
蜀 中的道路。亦泛指 蜀 地。 唐 李白 《蜀道难》诗：“噫吁嚱，危乎高哉， 蜀 道之难难於上青天！” 唐 温庭筠 《过华清宫二十二韵》：“早梅悲 蜀 道，高树隔 昭 丘。”《隶续·汉建平郫县碑》 宋 洪适 释：“右《建平郫县碑》二十九字。 建平 者， 哀帝 之纪年，其五年已改为 元寿 矣……殆 蜀 道未知改元尔。”《三国演义》第六十回：“ 修 谓 松 曰：‘ 蜀 道崎嶇，远来劳苦。’” 陈毅 《咏三峡》：“ 蜀 道真如天， 江 行万山间。”
[秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅]松筠
松树和竹子。《礼记·礼器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”后因以“松筠”喻节操坚贞。 南朝 齐 王融 《奉和南海王殿下咏秋胡妻》：“日月共为照，松筠俱以贞。”《梁书·元法僧等传论》：“ 侃 则临危不挠， 鸦仁 守义殞命，可谓志等松筠，心均铁石。” 唐 杜甫 《赠王二十四侍御契四十韵》：“浪迹同生死，无心耻贱贫。偶然存蔗芋，幸各对松筠。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“ 娇鸞 松筠之志虽存，风月之情已动。”
[秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅]舟楫
(1) 船和桨
假舟楫者,非能水也。——《荀子·劝学》
(2) 水上船只
江河湖泽给我们以舟楫之利
舍鞍马仗舟楫。——《资治通鉴》
幸有舟楫迟。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
[秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅]小生
(1) 戏曲中生角的一种,扮演青年男子
(2) 读书人自称(多见于早期白话)
(3) 年轻人,后辈
崔氏二小生。—— 唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
[秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅]何限
(1).多少，几何。 前蜀 韦庄 《和人春暮书事寄崔秀才》诗：“不知芳草情何限？只怪游人思易伤。” 宋 范成大 《次韵陆务观编修新津遇雨》之一：“平生飘泊知何限？少似 新津 风雨时。” 清 余怀 《＜板桥杂记＞序》：“一代之兴衰，千秋之感慨，其可歌可録者何限？” 鲁迅 《花边文学·论秦理斋夫人事》：“穷乡僻壤或都会中，孤儿寡妇，贫女劳人之顺命而死，或虽然抗命，而终于不得不死者何限，但曾经上谁的口，动谁的心呢？”
(2).无限，无边。 唐 韩愈 《郴口又赠》诗之二：“沿涯宛转到深处，何限青天无片云。”
[秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅]填膺
充塞于胸中
旧事填膺。——清· 袁枚《祭妹文》
[秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅]种瓜
(1).栽植瓜果。《三国志·吴志·步骘传》：“与 广陵 卫旌 同年相善，俱以种瓜自给。” 清 王韬 《瓮牖馀谈·记钱江事》：“思量尘土染京华，何似青山学种瓜。”
(2).古时幻术之一种。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“世有祝师及诸幻术，犹能履火蹈刃，种瓜移井，倐忽之间，十变五化。” 王利器 集解引 刘盼遂 曰：“《御览》卷九百七十八引《搜神记》曰：‘ 吴 时有 徐光 ，常行幻术。於市里从人乞瓜，其主弗与。便从索瓣，种之。俄而瓜蔓延生花实，乃取食之，因赐观者。及视所賷，皆亡耗矣。’ 黄门 种瓜之説，殆用此事。”《旧唐书·音乐志二》：“ 后魏 、 北齐 ，亦有鱼龙辟邪……种瓜拔井之戏。”
[秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅]自喜
亦作“ 自熹 ”。亦作“ 自憙 ”。1.自乐；自我欣赏。《庄子·秋水》：“於是焉 河伯 欣然自喜，以天下之美尽在己。”《汉书·佞幸传·董贤》：“为人美丽自喜。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“吾以之自熹，吾以之 * 。”
(2).自己爱好。《史记·孙子吴起列传》：“ 吴起 为人节廉而自喜名也。”《汉书·贾谊传》：“遇之有礼，故羣臣自憙。” 颜师古 注：“憙，好也，好为志气也。”《后汉书·公孙述传论》：“ 述 虽为 汉 吏，无所凭资，徒以文俗自憙，遂能集其志计。”《金史·王晦传》：“ 王晦 字 子明 ， 泽州 高平 人。少负气自憙，常慕 张咏 之为人。”
[秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅]归耕
(1).回家耕田。谓辞官回乡。《吕氏春秋·赞能》：“子何以不归耕乎，吾将为子游。”《汉书·夏侯胜传》：“学经不明，不如归耕。” 宋 苏轼 《西太一见王荆公旧诗偶次其韵》：“从此归耕 剑 外，何人送我 池 南。” 金 王子端 《大江东去·癸巳暮冬小雪》词：“此心安稳，只有归耕去。”
(2).琴曲名。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“嘉 曾 氏之《归耕》兮，慕 歷阪 之钦崟。” 李善 注引《琴操》：“《归耕》者， 曾子 之所作也。 曾子 事 孔子 十有餘年，晨觉，眷然念二亲年衰，养之不备，於是援琴鼓之，曰：‘歔欷归耕来兮！安所耕 歷山 盘兮！’”
[秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅]井臼
(1).汲水舂米，泛指操持家务。 汉 刘向 《列女传·周南之妻》：“亲操井臼，不择妻而娶。” 唐 柳宗元 《送从弟谋归江陵序》：“足其家，不以非道；进其身，不以苟得。时退则退，尊老无井臼之劳。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·伍秋月》：“骨耎足弱，不能为君任井臼耳。”
(2).水井和石臼。借指屋舍、庭院。 唐 卢纶 《寻贾尊师》诗：“井臼阴苔遍，方书古字多。” 宋 梅尧臣 《送张山甫秘校归缑氏》诗：“蓬巷闹鷄犬，藤花荫井臼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·马介甫》：“顾宗祧而动念，君子所以有伉儷之求；瞻井臼而怀思，古人所以有鱼水之爱也。”
[秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅]赖依
依赖；依靠。《汉书·叙传下》：“赖依忠正，君子采诸。” 宋 司马光 《酬胡侍讲先生见寄》诗：“赖依僚友贤，剸裂沛餘地。”
[秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅]儿童
年纪小于少年的幼孩
儿童相见不相识。——唐· 贺知章《回乡偶书》
[秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅]尘容
尘俗的容态。 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“焚芰製而裂荷衣，抗尘容而走俗状。” 唐 卢纶 《得耿湋司法书因呈河中郑仓曹畅参军昆季》诗：“尘容带病何堪问，泪眼逢秋不喜开。” 清 魏源 《武夷九曲诗》之五：“尘容愧濯缨，咏归闻扣榜。”
[秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅]不在
(1)
指不位于或处于某处
小王不在
我姐姐早不在机房上班上
(2)
婉称人去世了
长征干部大部分都不在了
[秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅]那堪
1.怎堪;怎能禁受。 2.犹言兼之;何况。
[秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅]餐霞
餐食日霞。指修仙学道。语出《汉书·司马相如传下》：“呼吸沆瀣兮餐朝霞。” 颜师古 注引 应劭 曰：“《列仙传》 陵阳子 言春﹝食﹞朝霞，朝霞者，日始欲出赤黄气也。夏食沆瀣，沆瀣，北方夜半气也。并天地玄黄之气为六气。” 三国 魏 曹植 《驱车篇》：“封者七十帝， 轩皇 元独灵。餐霞漱沆瀣，毛羽被身形。” 黄节 注：“《楚辞》曰：‘飡六气而饮沆瀣兮，潄正阳而含朝霞。’” 唐 马戴 《送道友入天台山作》诗：“漱齿飞泉外，餐霞早境中。” 明 张居正 《七贤咏·嵇中散》：“少无适俗韵，早有餐霞愿。”
[秋中野望寄舍弟绶兼令呈上西川尚书舅]与天
谓凡合乎天道者，则得天助。《国语·越语下》“持盈者与天” 韦昭 注：“与天，法天也。”《管子·形势》：“持满者与天。” 尹知章 注：“能持满者，则与天合。”《史记·越王句践世家》：“持满者与天。” 司马贞 索隐：“与天，天与也。言持满不溢，与天同道，故天与之。”
卢纶,唐代