【送桃岩成上人归本寺】作者：严维 朝代：唐代
[送桃岩成上人归本寺]送桃岩成上人归本寺原文
长老归缘起，桃花忆旧岩。
清晨云抱石，深夜月笼杉。
道具门人捧，斋粮谷鸟衔。
馀生愿依止，文字欲三缄。
[送桃岩成上人归本寺]诗词问答
问：送桃岩成上人归本寺的作者是谁？答：严维
问：送桃岩成上人归本寺写于哪个朝代？答：唐代
问：送桃岩成上人归本寺是什么体裁？答：五律
问：严维的名句有哪些？答：严维
[送桃岩成上人归本寺]严维送桃岩成上人归本寺 书法图
送桃岩成上人归本寺书法作品
全唐诗：卷263_32
[送桃岩成上人归本寺]参考注释
[送桃岩成上人归本寺]长老
(1) 年纪大的人
(2) 对和尚的尊称
小长老
[送桃岩成上人归本寺]缘起
事情的起因
成立学会的缘起
[送桃岩成上人归本寺]桃花
亦作“ 桃华 ”。1.桃树所开的花。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌。” 唐 张志和 《渔父》词之一：“ 西塞 山前白鷺飞，桃花流水鱖鱼肥。” 元 贯云石 《折桂令·送春》曲：“落日啼鹃，流水桃花。” 清 龚自珍 《宋先生述》：“朱书如桃华，日罄五七十纸。” 杨朔 《海市》：“年年桃花开时，就像那千万朵朝霞到海岛上来。”
(2).形容女子容貌。 唐 温庭筠 《照影曲》：“桃花百媚如欲语，曾为无双今两身。” 清 徐士銮 《宋艳·驳辨》：“诗云：一从蕙死兰枯后，刚道桃花好面皮。”
(3).指桃花马。 唐 岑参 《玉门关盖将军歌》：“桃花叱拨价最殊，骑将猎向城南隅。” 宋 郭昭符 《秋日同知州潘赞善朝阳岩闲望归郡中书事》诗：“画橈渌水沙棠轻，朱鞅追风桃花速。”
(4).“ 桃花水 ”的省称。指春汛。 宋 苏轼 《次韵王定国南迁回见寄》：“相逢为我话留滞，桃花春涨孤舟起。”
(5).病名。癣的一种。 清 陆长春 《香饮楼宾谈·徐氏二女》：“次女犯桃花百日，为美玉之玷。”
[送桃岩成上人归本寺]清晨
天亮的最初时辰
[送桃岩成上人归本寺]抱石
(1).怀抱石头。谓投水或被投水而死。《韩诗外传》卷一：“ 申徒狄 非其世……遂抱石而自沉於河。” 元 柯丹邱 《荆钗记·祭江》：“指望松萝相倚，谁想你抱石含寃！” 明 张煌言 《吊熊雨殷相公》诗：“半壁雄才终抱石，三台杀气已成虹。” 清 珠泉居士 《续板桥杂记·轶事》：“生负气出门，进退无所，躑躅于 利涉桥 上，将为抱石之谋。”
(2).犹抱璞。 唐 李白 《赠丹阳横山周处士惟长》诗：“抱石耻献玉，沉泉笑探珠。”参见“ 抱璞 ”。
[送桃岩成上人归本寺]深夜
指半夜以后
工作到深夜
[送桃岩成上人归本寺]月笼
月光照耀。亦指月光。《梁书·沉约传》：“风骚屑於园树，月笼连於池竹。” 唐 杜牧 《泊秦淮》诗：“烟笼寒水月笼沙，夜泊 秦淮 近酒家。”《桯史》附录引 宋 岳飞 《小重山》词：“起来独自遶堦行。人悄悄，帘外月笼明。”
[送桃岩成上人归本寺]道具
演出戏剧或拍摄电影时所用的器物
[送桃岩成上人归本寺]门人
(1) 门生
门人弟子。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 门客
[送桃岩成上人归本寺]斋粮
供僧道用的食粮。 唐 严维 《送桃岩成上人归本寺》诗：“道具门人捧，斋粮谷鸟衔。” 唐 薛能 《子夜》诗：“此日相逢眉翠尽，女真行李乞斋粮。”《水浒后传》第八回：“你是出家人，假化斋粮，倘讨得个信息，却是老大慈悲。”
[送桃岩成上人归本寺]生愿
佛教指强烈的生存愿望
[送桃岩成上人归本寺]依止
依托；依附。《周礼·春官·肆师》“祭兵于山川” 汉 郑玄 注：“山川盖军之所依止。”《北史·艺术传上·殷绍》：“ 兴 将臣到 阳翟 、 九崖巖 沙门释 曇影 间， 兴 即北还。臣依止 影 所，求请《九章》。” 唐 许尧佐 《柳氏传》：“有妾 柳氏 ，阻絶兇寇，依止名尼。” 元 辛文房 《唐才子传·皎然上人》：“ 李端 在 匡岳 ，依止称门生。” 清 方文 《石桥怀与治》诗：“三日不相见，形神罔依止。”
[送桃岩成上人归本寺]文字
(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在[琅琊山刻石]中才第一次把文字叫做字
仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》
(2) 文章;作文
文字通顺
(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文
(4) 文书;公文
行文字
(5) 密信
得此文字
[送桃岩成上人归本寺]三缄
“三缄其口”的略语。 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“昔 陈灵 之被矢， 灌氏 之泯族，匪降自天，口实为之。枢机之发，荣辱之主，三缄之戒，岂欺我哉。” 唐 许浑 《维舟秦淮过温州李给事宅》诗：“帝图忧一失，臣节耻三缄。” 明 沉德符 《野获编·刑部·闺鉴图说跋》：“子韦布之士，岂知国家大计，宜从此三缄，无自取祸也。”
严维,唐代