【思永斋】作者：乾隆 朝代：清代
[思永斋]思永斋原文
朴斲含经畔，往来亦憩留。
澄观非藻缋，托志在清幽。
上下鸢鱼若，居稽今古求。
言经如展读，切已慎身修。
[思永斋]诗词问答
问：思永斋的作者是谁？答：乾隆
问：思永斋写于哪个朝代？答：清代
问：思永斋是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[思永斋]注释
1. 五言律诗 押尤韵 出处：御制诗二集卷七十六
2. 是处在含经堂西
[思永斋]参考注释
[思永斋]朴斲
亦作“ 朴斵 ”。砍斫；削治。《书·梓材》：“若作梓材，既勤朴斵，惟其涂丹雘。” 孔 传：“为政之术，如梓人治材为器，已劳力朴治斵削，惟其当涂以漆丹以朱而后成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·程器》：“是以朴斵成而丹雘施，垣墉立而雕杇附。” 前蜀 贯休 《上裴大夫》诗之二：“我有白云琴，朴斲天地精。” 宋 叶适 《孙祖佑解元世友堂》诗：“朴斵吁已勤，礱密审所宜。”
削治；治理。《文选·张华＜励志诗＞》：“如彼梓材，弗勤丹漆，虽劳朴斲，终负素质。” 李周翰 注：“梓匠理材，不勤以丹漆饰之，虽劳於理削，终不成器也。” 唐 杨炯 《卧读书架赋》：“朴斲初成，因夫美名。两足山立，双钩月生。” 宋 叶适 《代宋彦远青词》：“从仕乖政刑之中，治心失喜怒之节，况方勤於朴斲，曾罔筮於日时。”参见“ 朴斲 ”。
[思永斋]含经
心怀常道。《东观汉记·郭丹传》：“功曹稽古含经，可谓至德。” 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“至若齿危髮秃之老，含经味道之生，莫不北面人宗，自同资敬。”
[思永斋]往来
(1) 去和来
往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》
往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》
往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
(2) 交往;过从
老死不相往来。——《史记·货殖列传》
诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》
(3) 交往的人
往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》
[思永斋]藻缋
见“ 藻绘 ”。
[思永斋]托志
寄托情志。
[思永斋]清幽
清静幽深
泉石清幽
[思永斋]上下
(1) 高处和低处;上面和下面;职位上较高的和较低的人
上下同欲者胜。——《孙子·谋攻》
鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
上下天光,一碧万顷。——范仲淹《岳阳楼记》
(2) 辈分上较高的和较低的人
全家上下都很高兴
(3) 从上面到下面
上下打量着这位陌生人
(4) 指程度上高低、优劣
不分上下
(5) 用在数量词后,表示概数;左右
今年一亩地能有一千斤上下的收成
这位先生今年五十上下
(6) 称衙门中的差役
这般炎热,上下只得担待一步!——《水浒传》
[思永斋]鸢鱼
见“ 鳶飞鱼跃 ”。
[思永斋]居稽
谓居于今世而求合于古代。指怀古。语本《礼记·儒行》：“儒有今人与居，古人与稽。” 郑玄 注：“稽，犹合也，古人与合则不合於今人也。” 清 刘大櫆 《程易田诗序》：“念长与诸君子游处，不可得矣。居稽也，弦诵也，欣欣而忘其倦也。”
[思永斋]今古
(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”
(2).谓古往今来，从古到今。
(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”
[思永斋]展读
犹阅读。 宋 秦观 《答傅彬老简》：“发函展读，殆不能释手。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“适 葛 闻 温 菊变緑，讶之，躬诣其斋，见词便取展读。” 郭沫若 《落叶·第二十七信》：“我赶快到无人的空室里开来展读了。”
乾隆,清代