【金丹诗四十八首】作者：张继先 朝代：宋代
[金丹诗四十八首]金丹诗四十八首原文
尘寰道友万千人，几个虚名几个真。
不悟汞铅为至宝，却将炉灶学烧银。
内中采药方端的，外里求丹谩苦辛。
何况迷途有迷者，不为自误误他人。
[金丹诗四十八首]诗词问答
问：金丹诗四十八首的作者是谁？答：张继先
问：金丹诗四十八首写于哪个朝代？答：宋代
问：张继先的名句有哪些？答：张继先
[金丹诗四十八首]张继先金丹诗四十八首 书法图
金丹诗四十八首书法作品
[金丹诗四十八首]参考注释
[金丹诗四十八首]尘寰
人世间
自此尘寰音信断
[金丹诗四十八首]道友
(1).一起修道的朋友。 宋 洪迈 《夷坚支丁志·赵三翁》：“ 密县 堕门山 道友 席洞云 ，因往 独紇岭 瀑水潭 侧登翫，慕其清峭高爽，即筑室以居。” 老舍 《老张的哲学》第二三：“你愿意修行呢，我可以写个捐册，去找几位道友募化。”
(2).志同道合者。 唐 陈子昂 《赠别冀侍御崔司议》诗序：“一世之逸人，寄千里之道友。” 宋 苏轼 《三月二十日开园》诗之三：“鬱鬱苍髯真道友，丝丝红蕚是乡人。何时翠竹江村路，送我柴门月色新。”自注：“苍髯，松也；红蕚，海棠。”
(3).对走江湖的人的客气称呼。《说岳全传》第十回：“那穿白的，去身边取出银包打开来，将两锭银子递与説书的道：‘道友，我们是路过的，送轻莫怪。’”
[金丹诗四十八首]万千
(1) 形容事物所显现的方面多
气象万千。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
尚有万千。——清· 林觉民《与妻书》
(2) 形容数量多
思绪万千
[金丹诗四十八首]几个
少数的
相对来说没有几个朋友
[金丹诗四十八首]虚名
空虚的名称,不符实际的声誉
不求虚名
[金丹诗四十八首]不悟
(1).没有觉察。《史记·张仪列传》：“ 张仪 曰：‘嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及 苏君 明矣！’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 晋武帝 既不悟太子之愚，必有传后意，诸名臣亦多献直言。”
(2).不了解；不理会。《南史·江淹传》：“不悟明公见眷之重。”《隋书·史祥传》：“本即述职南蕃，宣条下国，不悟皇鉴曲发，备位少阳。”
(3).不觉悟。 清 严有禧 《漱华随笔·封继妻》：“而 夏 不悟，妄度 河套 指日可復，作《渔家傲》一闋。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“ 清 时，许多 中国 人似并不悟自己之为奴，一叹。”
[金丹诗四十八首]至宝
特别稀有的珍宝
竟把普通景泰蓝当成了至宝
[金丹诗四十八首]炉灶
炉子和灶的统称。 清 蒲松龄 《聊斋志异·西僧》：“歷 火燄山 ，山重重，气熏腾若炉灶。” 萧红 《生死场》四：“﹝ 赵三 ﹞摇闪的经过炉灶，通红的火光立刻鲜明着。”
鑪竈：炉子和灶的统称。 汉 王充 《论衡·物势》：“燃炭生火，必调和鑪灶，故为之也。” 唐 拾得 《诗》之二四：“鑪灶石锅频煮沸，土甑久烝气味珍。”
[金丹诗四十八首]烧银
(1).燃点银灯。 南朝 梁 戴暠 《月重轮行》：“浮川疑让璧，入户类烧银。” 闽 徐夤 《灯花》诗：“点蜡烧银却胜栽，九华红艳吐玫瑰。”
(2).指炼丹。 宋 苏轼 《赵康靖公神道碑》：“中官 邓保吉 引剩员禁中烧银，公力言其不可。” 宋 魏泰 《东轩笔录》卷二：“世言躁进者有 夏侯嘉正 ，以右拾遗为馆职。平生好烧银，而乐文字之职。常语人曰：‘吾得见水银壹钱，知制誥一日，无恨矣。’”
[金丹诗四十八首]内中
(1) 里边;内部
内中情形不得而知
(2) 指宫廷
[金丹诗四十八首]药方
为治疗某种疾病而组合起来的若干种药物的名称、剂量和用法
开药方
[金丹诗四十八首]端的
(1) 果真;确实;果然
(2) 究竟
端的方管营、差拨两位用心。——《水浒传》
(3) 又
他端的从哪儿来?
(4) 底细;缘由;详情
我一问起,方知端的
(5) ——[端的]多见于早期白话
[金丹诗四十八首]苦辛
(1).犹辛苦。劳苦艰辛。《古诗十九首·今日良宴会》：“无为守穷贱，轗軻长苦辛。”《后汉书·孔奋传》：“ 奋 力行清絜，为众人所笑，或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。” 元 罗志仁 《绝句》：“囓雪 苏郎 受苦辛， 庾公 老作北朝臣。” 清 顾炎武 《吴兴行赠归高士祚明》诗：“出营甘旨入奉母，崎嶇州里良苦辛。” 叶圣陶 《未厌集·苦辛》：“男的舍不得女的再担负母亲的苦辛，所以情愿把新生的孩子送掉。”
(2).草名。《山海经·中山经》：“又西九十里，曰 阳华之山 ，其阳多金玉，其阴多青雄黄，其草多藷藇，多苦辛。”一本作“ 苦莘 ”。
[金丹诗四十八首]何况
(1) 不消说
一项改革都会经过不少曲折,更何况一场革命
(2) 更加
学好本民族的语言尚且要花许多力气,何况学习另一种语言呢
(3) 表示进一步申述理由或追加理由,用法基本上同[况且]
何况供百人。——清· 洪亮吉《治平篇》
你去接他一下,这儿不好找,何况他又是第一次来
[金丹诗四十八首]迷途
错误的道路;邪路。借指不知如何行事
今某已遇祸而死,愿求清晦,指点迷途。——《三国演义》
迷涂知返(涂通[途])。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
[金丹诗四十八首]不为
(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”
(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”
(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”
(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”
[金丹诗四十八首]他人
别人
不许他人干涉
宋代,张继先