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【次仲舅韵寄拙庵】_楼钥 | 宋代

【次仲舅韵寄拙庵】作者:楼钥 朝代:宋代

[次仲舅韵寄拙庵]次仲舅韵寄拙庵原文

公居山外我城中,不见成疏见亦空。
要是归来当一见,待携藜杖访支公。

[次仲舅韵寄拙庵]诗词问答

问:次仲舅韵寄拙庵的作者是谁?答:楼钥
问:次仲舅韵寄拙庵写于哪个朝代?答:宋代
问:楼钥的名句有哪些?答:楼钥

[次仲舅韵寄拙庵]楼钥次仲舅韵寄拙庵 书法图

【次仲舅韵寄拙庵】_楼钥 | 宋代
次仲舅韵寄拙庵书法作品

[次仲舅韵寄拙庵]参考注释

[次仲舅韵寄拙庵]山外

(1). 太行山 以东地区。 战国 时泛指 秦 以外的六国地区。《文选·潘岳<西征赋>》:“有噤门而莫啟,不窥兵於 山 外。” 李善 注引《战国策》:“ 范雎 谓 秦王 曰, 秦 今反闭关,而不敢窥兵於 山 东者, 穰侯 为国谋不忠,大王计有所失也。”

(2).山的外边。 唐 张说 《侍宴蘘荷亭应制》诗:“山外闻簫管,还如天上逢。” 宋 林升 《西湖》诗:“山外青山楼外楼, 西湖 歌舞几时休?”

(3).佛教天台宗山外宗的省称。参见“ 山家宗 ”。

[次仲舅韵寄拙庵]见成

现成。 北周 庾信 《陕州弘农郡五张寺经藏碑》:“兼化乡邑道俗数千,敬造一切德轮,见成三百餘部。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“﹝ 秦重 ﹞到典铺里买了一件见成半新半旧的紬衣,穿在身上。”《续资治通鉴·宋英宗治平元年》:“因相公见成之兵,遣使运粮戍边,反掌间事耳。”

[次仲舅韵寄拙庵]要是

——用在偏正复句的偏句中,表示假设,相当于[如果],正句有时用[就]跟它呼应

你要是没有时间来的话,我可以去找你

[次仲舅韵寄拙庵]归来

返回原来的地方

昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

[次仲舅韵寄拙庵]藜杖

用藜的老茎做的手杖。质轻而坚实。《晋书·山涛传》:“ 魏帝 尝赐 景帝 春服,帝以赐 涛 ,又以母老,并赐藜杖一枚。” 明 徐复祚 《投梭记·叙饮》:“藜杖西山且挟书,蹉跎光景徂。” 陈毅 《夏夜由王家坪归杨家岭》诗:“ 延水 波涛翻骇浪,一灯藜杖送人归。”

[次仲舅韵寄拙庵]支公

(1).即 晋 高僧 支遁 。字 道林 ,时人也称为“林公”。 河内 林虑 人,一说 陈留 人。精研《庄子》与《维摩经》,擅清谈。当时名流 谢安 、 王羲之 等均与为友。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》:“ 支道林 常养数匹马。” 余嘉锡 笺疏:“《建康实録》八引《许玄度集》曰:‘ 遁 字 道林 ,常隐 剡东山 ,不游人事,好养鹰马,而不乘放,人或讥之, 遁 曰:“贫道爱其神骏。”’” 明 高启 《南峰寺》诗:“悬灯照静室,一礼 支公 影。”

(2).泛称高僧。 唐 李白 《将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓》诗:“卓絶道门秀,谈玄乃 支公 。” 宋 苏轼 《书辨才白雪堂壁》诗:“不辞清晓叩松扉,却值 支公 久不归。”

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