【盖仙山六题·其六·石人峰】作者：王藻 朝代：宋代
[盖仙山六题·其六·石人峰]盖仙山六题·其六·石人峰原文
元气融成知几春，石人峰好与谁论。
擎天不老岁长在，捧日无言形独尊。
每为头先生雪白，何尝口解把霞吞。
登高望处浑疑活，自许相随游洞门。
[盖仙山六题·其六·石人峰]诗词问答
问：盖仙山六题·其六·石人峰的作者是谁？答：王藻
问：盖仙山六题·其六·石人峰写于哪个朝代？答：宋代
问：盖仙山六题·其六·石人峰是什么体裁？答：七律
问：王藻的名句有哪些？答：王藻
[盖仙山六题·其六·石人峰]注释
1. 七言律诗 押元韵
2. 以上明汪佃嘉靖《建宁府志》卷三
[盖仙山六题·其六·石人峰]参考注释
[盖仙山六题·其六·石人峰]元气
(1) 指天地未分前的混沌之气
(2) 精神;精气
(3) 指国家或社会团体得以生存发展的物质力量和精神力量
元气大伤
[盖仙山六题·其六·石人峰]知几
谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。《易·繫辞下》：“知几其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”《后汉书·袁绍传》：“监军之计，在於持牢，而非见时知几之变也。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二：“达者贵量力，至人尚知几。” 清 方文 《赠钱驭少》诗之二：“ 伯子 知几早，逃名 震泽 西。”
[盖仙山六题·其六·石人峰]石人
(1).石雕人像。多置于墓道旁。 汉 应劭 《风俗通·怪神·石贤士神》：“石人能治病，愈者来谢之。” 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗：“铁佛闻皱眉，石人战摇腿。” 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“泥牛到河不可渡，石人控马定难骑。” 清 《碑版文广例》卷六：“墓前石人，不知制所从始……今 汉 制传於世者，有门亭长，有府门之卒，有亭长， 唐 人亦谓之翁仲。” 洪深 《五奎桥》第一幕：“靠右沿河小路，先引到一座古墓前头，一条有石人、石马的墓道。”
(2).比喻与世长存之人。《史记·魏其武安候列传》：“今我在也，而人皆藉吾弟，令我百岁后，皆鱼肉之矣。且帝寧能为石人邪！” 司马贞 索隐：“谓帝不如石人得长存也。”一说比喻人无感受，徒具人形。见《汉书·田蚡传》 颜师古 注。
[盖仙山六题·其六·石人峰]擎天
(1).托住天。形容坚强高大有力量。 唐 孟郊 《怀南岳隐士》诗：“见説 祝融峯 ，擎天势似腾。”《宋史·外戚传·刘永年》：“生四岁…… 仁宗 使赋《小山诗》，有‘一柱擎天’之语。”《水浒传》第十七回：“ 梁山泊 中，聚一伙擎天好汉。” 王西彦 《寻常事》：“几株擎天老樟树，矗立在路边。”
(2).形容重大。 清 无名氏 《论语齐景公待孔子五章》弹词：“自古大道属 文宣 ，他把那擎天担子一肩担。”
[盖仙山六题·其六·石人峰]捧日
(1).喻忠心辅佐帝王。语本《三国志·魏志·程昱传》“表 昱 为 东平 相，屯 范 ” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》：“ 昱 少时常梦上 泰山 ，两手捧日， 昱 私异之，以语 荀彧 …… 彧 以 昱 梦白 太祖 。 太祖 曰：‘卿当终为吾腹心。’” 唐 卢肇 《除歙州途中寄座主王侍郎》诗：“驱车虽道还家近，捧日惟愁去国遥。” 明 吴承恩 《赠邑侯汤滨喻公入觐障词》：“敝屣官曹，惟切瞻云之念；括囊经济，犹悬捧日之心。”
(2).捧日营。参见“ 捧日营 ”。
[盖仙山六题·其六·石人峰]独尊
独受尊重；独居首位。《史记·三王世家》：“ 康叔 亲属有十而独尊者，褒有德也。” 唐 崔融 《为成使君贺白狼表》：“陛下独尊三界，高视四天。” 明 王世贞 《菊花》诗：“千林落木谁堪殿，九日浮萸迥独尊。” 杨朔 《泰山极顶》：“我觉得挂在眼前的不是五岳独尊的 泰山 ，却像一幅规模惊人的青緑山水画，从下面倒展开来。”
[盖仙山六题·其六·石人峰]为头
(1).从头；开始。 金 段克己 《鹧鸪天》词：“便从今日为头数，比到春归醉几回。” 元 孙仲章 《勘头巾》第三折：“为头儿对府尹説详细，只教他欠身的立起银交椅，惊杀了两行公吏。”《三国志平话》卷上：“当日起军，从 扬州 广寧郡 为头，逢一村，收一村；逢一县，收一县；收讫州府不知其数。”
(2).领头。《元典章·刑部三·谋叛》：“今后做歹的人，为头儿处死，财产人口断没。” 元 张国宾 《合汗衫》第二折：“将那为头儿失火的拏下。”《水浒传》第十五回：“那伙强人，为头的是个落第举子，唤做 白衣秀士 王伦 。”
[盖仙山六题·其六·石人峰]先生
(1)
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) 老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 医生
[盖仙山六题·其六·石人峰]雪白
洁白如雪
[盖仙山六题·其六·石人峰]何尝
(1) 用在肯定形式前表示否定,有[未尝]、[哪里]、[并不是]的意思
我何尝说过这样的话?(=我未尝说过这样的话)
历史的教训人们何尝忘记?
在那艰苦的条件下,我们何尝叫过一声苦?
(2) 用在否定形式前表示肯定
我何尝不想去?只是没有工夫(=我很想去,只是没工夫)
生物都有新陈代谢,细菌又何尝不是如此?
[盖仙山六题·其六·石人峰]登高
上到高处。也特指重阳节登山的风俗
登高壮观天地间,大江茫茫去不还。——唐· 李白《庐山遥寄卢侍御虚舟》
[盖仙山六题·其六·石人峰]自许
自夸；自我评价。《晋书·殷浩传》：“ 温 既以雄豪自许，每轻 浩 ， 浩 不之惮也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“有一俊士，自许史学，名价甚高。” 唐 韩愈 《县斋有怀》诗：“谁为倾国媒，自许连城价。”《明史·马林传》：“ 林 雅好文学，能诗工书，交游多名士，时誉籍甚，自许亦甚高。”
[盖仙山六题·其六·石人峰]相随
(1).亦作“ 相隋 ”。谓互相依存。《老子》：“高下相倾，音声相和，前后之相随。” 马王堆 汉 墓帛书《老子·道经》作“相隋”。
(2).伴随；跟随。《史记·苏秦列传》：“是何庆弔相随之速也？” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“夫説贵抚会，弛张相随。” 马烽 《饲养员赵大叔》：“说完，匆匆忙忙相随那女人走了。”
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