【向闻】作者：乾隆 朝代：清代
[向闻]向闻原文
向闻齐郑麦为秋，民天攸系今诚见。
远町近陇绿意佳，夹道入观生慰羡。
所历燕南赵北郊，亦有麦畴相杂间。
菁葱较此总未逮，土俗民情各从便。
耳食书生谓误农，禹谟未读何深谴。
独惜未奉属车尘，应有后言从展转。
既命驰驱戒羽林，骢马御史人更惮。
凭舆历览喜复忧，迩来又苦狂风扇。
数月之期纵可待，一犁之雨早已盼。
灾馀赖此稍得济，所愿饼饵千家遍。
巡行要为验豳风，休助还常惭夏谚。
[向闻]诗词问答
问：向闻的作者是谁？答：乾隆
问：向闻写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[向闻]注释
1. 押词韵第七部 出处：御制诗二集卷二
2. 朕东巡之先雷鋐曾奏以銮辂经过恐误通省麦期伊盖不知该抚所谓发价以补不能种春麦之地者不过指经由道路及营盘左右而言岂有通省连塍接壤概行荒弃之理虽曾降旨晓谕之而路旁满目菁葱惜伊未经扈从不得一见或仍不无后言云
[向闻]参考注释
[向闻]民天
指粮食。语本《史记·郦生陆贾列传》：“王者以民人为天，而民人以食为天。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“至於八政首食，谓之民天， 后稷 躬稼， 有虞 亲耕。丰年多黍多稌，我庾惟亿，民食其陈。”《北齐书·文宣帝纪》：“王深重民天，唯本是务。” 前蜀 杜光庭 《程德柔醮水府修堰词》：“且食乃民天，人为邦本。”
[向闻]夹道
(1) 两侧有墙壁等的狭窄道路
(2) 排列在道路两侧
夹道欢迎
[向闻]燕南赵北
泛指 黄河 以北地区。 唐 杨炯 《唐赠荆州刺史成公神道碑》：“以某年月日，归葬於某原。 碣石 、 恒山 ， 燕 南 赵 北，礼仪光被，宗族相临。” 宋 苏轼 《定州到任谢执政启》：“ 燕 南 赵 北，昔称谋帅之难；尺短寸长，今以乏人而授。” 宋 陆游 《涉白马渡慨然有怀》诗：“ 太行 之下吹虏尘， 燕 南 赵 北空无人。”
[向闻]相杂
相间；交相混杂。《墨子·备城门》：“城门上所凿以救门火者，各一垂水，容三石以上，小大相杂。” 唐 韦瓘 《周秦行纪》：“太后曰：‘ 杨 （ 杨太真 ） 潘 （ 潘玉儿 ）至矣。’忽车音马跡相杂，罗綺焕燿，旁视不给。” 宋 苏轼 《次韵米黻二王书跋尾》之一：“秋虵春蚓久相杂，野鶩家鸡定谁美。”
[向闻]菁葱
见“ 菁葱 ”。
亦作“ 菁葱 ”。青葱，葱绿色。 明 蒋一葵 《长安客话·德胜门庵》：“其南则晶淼千顷，草树菁葱。”《红楼梦》第一○八回：“你看独有那几竿翠竹菁葱，这不是 瀟湘馆 么？”
[向闻]未逮
不及；没有达到。 明 沉德符 《野获编·科场·早达》：“ 鈗 以紈袴起家，被遇三朝，富贵安乐，优游林下，则二公所未逮也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“随分付 张氏 道：‘二十载恩情，今长别矣……必须教子成名，补我未逮之志。’”
[向闻]土俗
(1) 地方风俗
(2) 粗俗;不雅观
[向闻]民情
(1) 人民的生产、工作以及风俗习惯等情况
熟悉地理民情
(2) 指人民的思想、意愿等
[向闻]从便
就便。《元典章·吏部四·听除》：“今后应得替官员从便听候，於解由内明白开写，不许赴都。”
[向闻]耳食
轻信别人的话
学者牵于所闻,见秦在帝位日浅,不察其始终,因举而笑之,不敢道。此与以耳食无异。——《史记·六国年表序》
[向闻]书生
(1) 读书人
白面书生
(2) 指抄写的人
[向闻]禹谟
大禹 治国的方略。 宋 范仲淹 《依韵酬李光化叙怀》：“公餘更励经邦业，思为清朝赞 禹 謨。” 宋 陈师道 《登鹊山》诗：“朴俗犹 虞 力，安流尚 禹 謨。”
[向闻]深谴
重加谴责。 宋 苏辙 《龙川别志》卷上：“ 殊 （ 晏殊 ）免深谴， 祁 （ 宋祁 ）之力也。”《宋史·寇瑊传》：“帝谓辅臣曰：‘ 瑊 有吏干，毋深谴也。’”
[向闻]属车
(1).帝王出行时的侍从车。 秦 汉 以来，皇帝大驾属车八十一乘，法驾属车三十六乘，分左中右三列行进。《汉书·贾捐之传》：“鸞旗在前，属车在后。” 颜师古 注：“属车，相连属而陈於后也。属，音之欲反。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“属车九九，乘轩并轂。” 薛综 注：“副车曰属。” 宋 高承 《事物纪原·舆驾羽卫·属车》：“ 周 末诸侯有贰车九乘，贰车即属车也，亦 周 制所有。 秦 灭九国，兼其车服，故八十一乘。” 明 方孝孺 《书＜黄鹤楼＞卷后》：“以其地为国都，旄头属车往来乎其上者，四时不絶。” 清 宋之绳 《随跸杂记》诗：“絶壁成驰道，坚冰过属车。”
(2).借指帝王。《汉书·张敞传》：“ 孝昭皇帝 蚤崩无嗣，大臣忧惧，选贤圣承宗庙，东迎之日，唯恐属车之行迟。” 颜师古 注：“不欲斥乘舆，故但言属车耳。” 明 张居正 《进大阅图颂卷疏》：“臣滥叨首辅，获奉属车。” 清 顾炎武 《路舍人家见东武四先历》诗：“属车乍蒙尘，七 闽 尽戎垒。”
[向闻]有后
有后嗣。《左传·桓公二年》：“ 臧孙达 其有后於 鲁 乎！君违，不忘諫之以德。” 唐 韩愈 《河南少尹裴君墓志铭》：“何寿之不遐，而禄之不多，谓必有后，其又信然耶！”《儿女英雄传》第二六回：“今日到你这座家庙，便叫 玉郎 奉主入祠，使你二位老人家无后如同有后。”
[向闻]展转
(1) 翻身貌。多形容卧不安席
(2) 经过许多人的手或经过许多环节的地方
展转四明天台。—— 宋· 文天祥《指南录·后序》
[向闻]驰驱
(1) 飞驰
策马驰驱
(2) 奔走效力,尽全力效劳
[向闻]羽林
禁军
[向闻]骢马
亦作“騘马”。1.青白色相杂的马。 南朝 宋 鲍照 《结客少年场行》：“騘马金络头，锦带佩 吴 钩。” 南朝 梁 《骢马》诗：“驄马鏤金鞍，柘弹落金光。” 唐 李贺 《浩歌》：“青毛騘马参差钱，娇春杨柳含细烟。” 清 孙枝蔚 《艳曲》之二：“青楼十万户，驄马向谁家。”
(2).指御史所乘之马或借指御史。 唐 李白 《赠韦侍御黄裳》诗之二：“见君乘驄马，知上 太行 道。” 唐 丘为 《湖中寄王侍御》诗：“驄马真傲吏，翛然无所求。” 明 郑善夫 《送苏侍御从仁使蜀》诗：“驄马今何去，玄冥岁已残。” 清 严允肇 《送宋荔裳按察四川》诗：“驄马出 蓟门 ，驾言赴 岷 峨 。”参见“ 驄马使 ”。
[向闻]御史
(1) 官名。秦以前指史官,明清指主管纠察的官吏
御史前书。——《史记·廉颇蔺相如列传》
(2) 又
顾召赵御史。
御史诣学宫。—— 清· 张廷玉《明史》
(3) 又
御史齐康。
[向闻]历览
遍览，逐一地看。 汉 司马相如 《长门赋》：“贯歷览其中操兮，意慷慨而自卬。” 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》：“歷览前载，逮乎近代，道微俗弊，莫剧 汉 末也。” 唐 戴叔伦 《暮春游长沙东湖赠辛兖州巢父》诗：“回环路不尽，歷览意弥新。” 鲁迅 《南腔北调集·谁的矛盾》：“﹝ 肖伯纳 ﹞并不在周游世界，是在历览世界上新闻记者们的嘴脸。”
[向闻]迩来
最近以来
[向闻]风扇
(1) 产生人工气流的一种工具或装置(如使一个宽的表面作飘荡或回旋运动)
(2) 用电驱动产生气流的装置
[向闻]可待
就会；就要。 元 马致远 《青衫泪》第二折：“若再不肯，你写一封假书，只説 白侍郎 已死，他可待肯了。” 明 陈与郊 《文姬入塞》杂剧：“今日里，可待离龙城，还凤穴。”
[向闻]早已
(1) 很早就;事情完成很久或时间过去很久
开演时间还没到,戏院门口早已挤满了观众
(2) 〈方〉∶早前;从前
早已的事,不提了
[向闻]得济
(1).得以保全。《后汉书·李燮传》：“先公正直，为 汉 忠臣，而遇朝廷倾乱， 梁冀 肆虐，今吾宗祀血食将絶。今弟幸而得济，岂非天邪！”
(2).获得救济。《宋史·外戚传中·向宗回》：“岁饥，发廪兴力役，饥者得济，而官舍帑廪一新。”
(3).指得到子女奉养。《儿女英雄传》第十九回：“从来父母生儿也要得济，生女也要得济。” 海默 《从城里来的姑娘》：“老太太对儿子不满的主要原因，是觉得生儿养女不能得济。”
(4).得以渡水。《南史·王懿传》：“﹝ 懿 ﹞食毕欲行，而暴雨莫知津径，有一白狼至前，仰天而号，号讫衔 仲德 衣，因度水， 仲德 随后得济。”
(5).有益；得利。《元典章·户部八·市舶》：“市舶司的勾当哏是国家大得济的勾当。”
(6).得以成功。 清 叶廷琯 《吹网录·＜文选＞注引＜墨子＞罂听之法》：“观此知《墨子·备穴篇》文，即后世防御地雷之法所自昉。 墨子 发其端， 马敦 数百年后用之已得济，亦见载籍之有益也。”
[向闻]所愿
(1).愿望；希望。《孟子·公孙丑上》：“皆古圣人也，吾未能有行焉；乃所愿，则学 孔子 也。” 晋 陶潜 《闲情赋》：“考所愿而必违，徒契阔以苦心。”
(2).指愿意去的地方。 唐 韩愈 《秋怀诗》之三：“学堂日无事，驱马适所愿。”
[向闻]饼饵
饼类食品的总称。语本《急就篇》卷十：“饼饵麦饭甘豆羹。” 颜师古 注：“溲麪而蒸熟之则为饼，饼之言并也，相合并也；溲米而蒸之则为饵，饵之言而也，相黏而也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》：“凡遣兵役，握手送离，或齎梨枣饼饵，人人赠别。” 唐 白居易 《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：“朝晡颁饼饵，寒暑赐衣裳。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录二》：“﹝妇﹞阴市砒製饼饵，待其夫妇。”
[向闻]巡行
往来视察
[向闻]豳风
《诗经》的十五《国风》之一。共计七篇二十七章，都是 西周 时代的诗歌。 清 张英 《拟古田家诗》之二：“昔爱诵《豳风》，亦常歌《小雅》。”
[向闻]夏谚
相传流行于 夏 代的谚语。《孟子·梁惠王下》：“ 夏 谚曰：‘吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。’” 朱熹 集注：“ 夏 谚， 夏 时之俗语也。” 南朝 宋 颜延之 《车驾幸京口侍游曲阿后湖作》诗：“ 虞 风载帝狩， 夏 谚颂王游。” 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“乐迁 夏 谚，礼变 商 俗。”
乾隆,清代