【谒九江周元公祠嗣性善度先生韵】作者：阳枋 朝代：宋代
[谒九江周元公祠嗣性善度先生韵]原文
圣贤随遇即成都，仰止宗师谒故居。
面揖光风江渚还，心涵霁月海天舒。
图由自得前无画，道未守亡今有书。
共立斜阳归去晚，当年与点意何如。
[谒九江周元公祠嗣性善度先生韵]诗词问答
问：《谒九江周元公祠嗣性善度先生韵》的作者是谁？答：阳枋
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：阳枋的名句有哪些？答：阳枋
[谒九江周元公祠嗣性善度先生韵]参考注释
[谒九江周元公祠嗣性善度先生韵]圣贤
圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人
既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》
[谒九江周元公祠嗣性善度先生韵]随遇
顺应际遇。 清 陈宗石 《念奴娇·将之梁园舟中有感和大兄前韵》词：“行藏随遇，试看天上明月。”
[谒九江周元公祠嗣性善度先生韵]成都
中国四川省省会和西南地区经济、文化、交通中心之一。位于四川盆地西北部,成都平原中心。面积3861平方公里。人口401万(1982)
[谒九江周元公祠嗣性善度先生韵]仰止
仰慕；向往。止，语助词。语出《诗·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。” 宋 姜夔 《饶歌吹曲·沅之上》：“真人方兴，百神仰止。” 清 魏源 《贵溪象山龙虎山诸诗》之一：“山形果象蹲，遗躅空仰止。” 孙中山 《革命原起》：“二人死节之烈，浩气英风，实足为后死者之模范。每一念及，仰止无穷。”
[谒九江周元公祠嗣性善度先生韵]宗师
指在思想或学术上受人尊崇而可奉为师表的人
中国文坛的一代宗师
[谒九江周元公祠嗣性善度先生韵]故居
(1) 从前曾经居住过的地方
盘庚渡 河南,复居 成汤,乃五迁,无定处。——《史记·殷本纪》
(2) 又如:鲁迅故居
[谒九江周元公祠嗣性善度先生韵]光风
(1).雨止日出时的和风。《楚辞·招魂》：“光风转蕙，氾崇兰些。” 王逸 注：“光风，谓雨已日出而风，草木有光也。” 唐 权德舆 《古乐府》：“光风澹荡百花吐，楼上朝朝学歌舞。” 清 方文 《元旦试笔》诗：“河边淑气微微动，渐有光风转蕙兰。”
(2).指月光照耀下的和风。 宋 叶适 《潘广度》诗：“光风自汎灵草碧，朗月岂受顽云吞！”
(3).苜蓿的别名。《西京杂记》卷一：“ 乐游苑 自生玫瑰树，树下多苜蓿。苜蓿一名怀风，时人或谓之光风。风在其间常萧萧然，日照其花有光采，故名苜蓿为怀风。”
[谒九江周元公祠嗣性善度先生韵]江渚
江中小洲。亦指江边。《三国志·吴志·陆凯传》：“ 江 渚有事，责其死效。” 唐 李绅 《渡西陵十六韵》：“海门凝雾暗， 江 渚溼云横。” 宋 司马光 《王书记以近诗三篇相示光各摭其意以诗赓之感遇》：“白鵠出江渚，刷羽何鲜新。” 明 钱华 《过江》诗：“ 江 渚风高酒乍醒，川途渺渺正扬舲。”
[谒九江周元公祠嗣性善度先生韵]霁月
明月。 明 何景明 《答潘都谏郊坛见遗之作》诗：“璧坛流霽月，银闕动春星。” 郭沫若 《文艺论集·儿童文学之管见》：“儿童文学当具有秋空霁月一样的澄明，然而决不像一张白纸。”
[谒九江周元公祠嗣性善度先生韵]自得
自觉得意、开心
意气扬扬,甚为自得
悠然自得。——明· 袁宏道《满井游记》
[谒九江周元公祠嗣性善度先生韵]共立
古代站立姿势的一种。谓身体微曲以示恭敬。共，通“ 恭 ”。 汉 贾谊 《新书·容经》：“固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓，足閒二寸，端面摄缨，端股整足，体不摇肘曰经立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肃立，因以垂佩曰卑立。”
[谒九江周元公祠嗣性善度先生韵]斜阳
黄昏前要落山的太阳
[谒九江周元公祠嗣性善度先生韵]归去
回去
离家已久,今当归去
[谒九江周元公祠嗣性善度先生韵]当年
在事情发生的同一年
这个新建的厂子当年就收回了投资
[谒九江周元公祠嗣性善度先生韵]与点
《论语·先进》：“夫子喟然嘆曰：‘吾与 点 ( 曾点 )也！’”谓 孔子 赞赏 曾点 的想法。后用以指长者的赞助。 宋 王禹偁 《谢除右拾遗直史馆启》：“如椽笔下，潜施与点之恩。遂令清切之资，光被孤贫之士。”
[谒九江周元公祠嗣性善度先生韵]何如
(1) 如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
宋代,阳枋