【端禅人开田乞颂】作者：释正觉 朝代：宋代
[端禅人开田乞颂]端禅人开田乞颂原文
衲僧田地有来端，底意相携出问檀。
春坞耕开云锦晓，月津划破练光寒。
饱期束肚三条篾，功就移身百尺竿。
恰恰相投看规矩，谷声鉴像一般般。
[端禅人开田乞颂]诗词问答
问：端禅人开田乞颂的作者是谁？答：释正觉
问：端禅人开田乞颂写于哪个朝代？答：宋代
问：释正觉的名句有哪些？答：释正觉
[端禅人开田乞颂]释正觉端禅人开田乞颂 书法图
端禅人开田乞颂书法作品
[端禅人开田乞颂]参考注释
[端禅人开田乞颂]衲僧
和尚，僧人。 唐 黄滔 《上李补阙》诗：“諫草封山药，朝衣施衲僧。” 元 萨都剌 《江城玩雪》诗：“舟子迷归寒浦外，衲僧疑在白云间。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“况自此再三十年， 京 已寿登耄耋，更削髮披緇坐此洞中为衲僧耶？”
[端禅人开田乞颂]田地
(1) 耕种用的土地
(2) 地步;境地
真没有想到事情会发展到这步田地
[端禅人开田乞颂]有来
用于 元 代由蒙文直译成汉语的公牍等。表示语句结束。《元朝秘史》卷一：“ 孛端察儿 在时，将他做儿，祭祀时同祭祀有来。” 李文田 注：“有来者，结束之词，今京师有此语。”《元典章·刑部二·详谳》：“上路里设两员推官，中路里设一员推官，委付呵，怎生奏呵， 世祖 皇旨有来。”
[端禅人开田乞颂]相携
亦作“相擕”。互相搀扶；相伴。《东观汉记·邓禹传》：“ 禹 乘胜独克，而师行有纪，皆望风相携以迎，降者日以千数，众号百万。” 宋 苏轼 《甘露寺》诗：“但有相携人，何必素所欢。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“採蕋的游蜂，两两相携；弄巧的黄鸝，双双作对。”《儒林外史》第八回：“当下会了帐，两人相携着下了船坐下。”
见“ 相携 ”。
[端禅人开田乞颂]云锦
一种品级很高的提花丝织物,因花纹瑰丽如云得名
[端禅人开田乞颂]三条
(1).见“ 三条路 ”。
(2).指 北条山 、 中条山 、 南条山 。 唐 皎然 《送沉居士还太原》诗：“浪花飘一叶，峯色向三 条 。”
[端禅人开田乞颂]百尺竿
(1).古代表演杂技用的长竿。 唐 郑处诲 《明皇杂录》卷上：“时教坊有 王大娘 者，善戴百尺竿，竿上施木山，状 瀛洲 、 方丈 ，令小儿持絳节，出入于其间，歌舞不輟。”
(2).高的旗竿。 唐 李商隐 《咏史》：“ 北湖 南埭 水漫漫，一片降旗百尺竿。”
[端禅人开田乞颂]恰恰
形容鸟叫声
留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。——唐· 杜甫《江畔独步寻花》
[端禅人开田乞颂]相投
(1) 彼此投合
脾气相投
(2) 投靠;投奔;求托
[端禅人开田乞颂]规矩
(1) 引申为称人的品行方正,谨守礼法
靠右的一间正屋住着屋主罗斯托玛乞维列,一个规规矩矩的市民。——《第比利斯的地下印刷所》
(2) 又如:没规矩;守规矩
[端禅人开田乞颂]一般般
(1).谓多种多样。 唐 方干 《海石榴》诗：“亭际夭妍日日看，每朝颜色一般般。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“须臾饮食如法，一般般滋味，肉食难压。” 元 秦简夫 《东堂老》第四折：“今日个画堂春暖宴佳宾，舞东风落红成阵，摆设的一般般殽饌美，酬酢的一个个綺罗新。”
(2).一样，相同。 唐 罗隐 《下第作》诗：“年年模样一般般，何似东归把钓竿。” 元 关汉卿 《五侯宴》第三折：“这婆婆説的那生时年纪，和我同年同月同日同时一般般的。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第四折：“便一似生箇身外身，一般般两箇佳人。”
宋代,释正觉