【周祀五帝歌 配帝舞】作者：庾信 朝代：南北朝
[周祀五帝歌-配帝舞]周祀五帝歌 配帝舞原文
金行秋令。
白帝朱宣。
司正五雉。
歌庸九川。
执文之德。
对越彼天。
介以福祉。
君子万年。
[周祀五帝歌-配帝舞]诗词问答
问：周祀五帝歌 配帝舞的作者是谁？答：庾信
问：周祀五帝歌 配帝舞写于哪个朝代？答：南北朝
问：庾信的名句有哪些？答：庾信
[周祀五帝歌-配帝舞]参考注释
[周祀五帝歌-配帝舞]金行
(1).指古代五行学说中的“金”这一行。《后汉书·西羌传》：“﹝ 西羌 ﹞性坚刚勇猛，得西方金行之气焉。” 李贤 注引《黄帝素问》：“西方者，金之域，沙石之处，其人山居而多风，水土刚强。”《汉书·五行志中之上》“金寒玦离” 唐 颜师古 注：“冬主杀气，金行在西，是谓之寒。”
(2).指 晋 朝。古代哲学家在五行学说中用五行相胜来比附王朝的兴替。认为每一个朝代都代表五行中的一德(性质)，循环往复，终而复始。因 晋 王朝以金德王，乃以之代指。《文选·刘孝标＜辩命论＞》：“自金行不竞，天地板荡，左带沸脣，乘閒电发。” 李善 注：“金行，谓 晋 也。 干寳 《搜神记》曰：‘ 程猗 《説石图》曰：金者 晋 之行也。’”《北齐书·文宣帝纪》：“是故 汉刘 告否， 当涂 顺民， 曹 历不永，金行纳禪，此皆重规袭矩，率由旧章者也。” 唐 刘禹锡 《游桃源一百韵》：“金行 太元 岁，渔者偶探賾。”
(3).指秋。《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐五效乐章十四》：“金行在节，素灵居正。气肃霜严，林凋草劲。” 宋 沉遘 《五言次韵和景彝秋兴》：“暑随朝雨尽，凉入暮天多。已觉金行早，谁调玉烛和。”
旧时经营金银业务的店铺。 康有为 《大同书》辛部第九章：“金钱略为三品：小者作十用，次者作百用，大者作千用。是时实名金行，不名银行。”
[周祀五帝歌-配帝舞]秋令
(1) 秋天
(2) 秋天的气象
秋令无改于往年
[周祀五帝歌-配帝舞]白帝
(1).古神话中五天帝之一，主西方之神。《周礼·天官·大宰》“祀五帝” 唐 贾公彦 疏：“五帝者，东方 青帝 灵威仰 ，南方 赤帝 赤熛怒 ，中央 黄帝 含枢纽 ，西方 白帝 白招拒 ，北方 黑帝 汁光纪 。”《史记·封禅书》：“ 文公 梦黄蛇自天下属地，其口止于 鄜衍 ……於是作 鄜畤 ，用三牲郊祭 白帝 焉。”《晋书·天文志上》：“西方 白帝 ， 白招矩 之神也。” 清 曹寅 《巫峡石歌》：“或疑 白帝 前， 黄帝 后， 灕堆 倒决 玉垒 倾；风喣日暴几千载，旋涡聚沫之所成。”
(2).“白帝子”的略语。 唐 李白 《登广武古战场怀古》诗：“ 赤精 斩 白帝 ，叱咤入 关中 。”参见“ 白帝子 ”。
(3).古城名。故址在今 四川省 奉节县 东 瞿塘峡 口。 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“ 江 水又东逕 鱼復县 故城南，故 鱼国 也…… 公孙述 名之为 白帝 ，取其王色。” 唐 李白 《早发白帝城》诗：“朝辞 白帝 彩云间，千里 江陵 一日还。” 清 《蟂矶孙夫人庙》诗：“悲衔 白帝 生睽隔，恨切 苍梧 死别离。”
(4). 东汉 公孙述 曾改 鱼复县 为 白帝 ，后因以为 述 的代称。 清 顾炎武 《大汉行》：“ 隗王 白帝 何为平， 扶风 马生 真丈夫。”
[周祀五帝歌-配帝舞]朱宣
即 少昊 ( 皞 ) 氏 。传说中古部落首领名，亦称 金天氏 。《文选·王融＜永明十一年策秀才文＞之二》：“是以五正置於 朱宣 ，下民不忒。” 李善 注：“《河图》曰：‘大星如虹，下流华渚，女 节意 ，感生白帝 朱宣 。’ 宋均 曰：‘ 朱宣 ， 少昊氏 。’”
[周祀五帝歌-配帝舞]司正
古代行乡饮酒礼或宾主宴会时的监礼者。《礼记·乡饮酒义》：“工告乐备。遂出，一人扬觶，乃立司正焉。”《国语·晋语一》：“公饮大夫酒，令司正实爵与 史苏 。” 韦昭 注：“司正，正宾主之礼者也。” 明 沉榜 《宛署杂记·杂费》：“乡饮酒礼，每年二次…… 宛平县 该管正月份。相沿，上席六卓，正宾一，僎宾一，介宾一，主宾二，司正一。”
[周祀五帝歌-配帝舞]五雉
相传 少皞 时掌工务的五个官名的合称。《左传·昭公十七年》：“五雉为五工正，利器用，正度量，夷民者也。” 杜预 注：“五雉，雉有五种。” 孔颖达 疏：“雉声近夷，雉训夷，夷为平，故以雉名工正之官。”或以为五种雉鸟各表示某一工种。 孔颖达 疏引 贾逵 曰：“西方曰鷷雉，攻木之工也；东方曰鶅雉，搏埴之工也；南方曰翟雉，攻金之工也；北方曰鵗雉，攻皮之工也； 伊 洛 而南曰翬雉，设五色之工也。” 北周 庾信 《周祀五帝歌·配帝舞》：“司正五雉，歌庸九川。”
[周祀五帝歌-配帝舞]九川
九州的大河。《书·益稷》：“予决九川，距四海。” 孔 传：“决九州名川，通之四海。”《国语·周语下》：“决汨九川，陂障九泽。”一说指九条河川。 北周 庾信 《燕射歌辞·羽调曲》：“涤九川而赋税，乘 三危 而纳锡。” 清 龚自珍 《阮尚书年谱第一叙》：“九川行地，溯学海而波澄；三台烛天，指文星而度正。”
[周祀五帝歌-配帝舞]对越
(1).犹对扬。答谢颂扬。《诗·周颂·清庙》：“济济多士，秉 文 之 德 ；对越在天，骏奔走在庙。” 王引之 《经义述闻·毛诗下》：“‘对越在天’与‘骏奔走在庙’相对为文。‘对越’犹对扬，言对扬 文 武 在天之神也……扬、越一声之转。” 汉 班固 《典引》：“亦犹於穆猗那，翕纯皦绎，以崇严祖考，殷荐宗配帝，发祥流庆，对越天地者。” 宋 苏辙 《论明堂神位状》：“今者皇帝陛下对越天命，逾年即位。”
(2).指帝王祭祀天地神灵。 晋 刘琨 《劝进表》：“臣闻天生蒸人，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。”《宋史·礼志二》：“当愁惨之际，行对越之仪，臣等实虑上帝之弗歆。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定四年》：“天子亲祀郊庙，所以通精诚，逆福釐，生蒸民，阜万物，百王不易之礼也。宜讲求故事，对越以格纯嘏。”
[周祀五帝歌-配帝舞]福祉
幸福、利益
[周祀五帝歌-配帝舞]君子
(1) 对统治者和贵族男子的通称
彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》
君子不齿。——唐· 韩愈《师说》
君子寡欲。——司马光《训俭示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人
不亦君子乎。——《论语》
君子有不战。——《孟子·公孙丑下》
君子博学。——《荀子·劝学》
花之君子。——清· 周容《芋老人传》
(3) 对别人的尊称
君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》
君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》
同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》
君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》
[周祀五帝歌-配帝舞]万年
极其久远的年代
南北朝,庾信