【馀干史子固本知县趋朝便舟见访以四绝句叙旧】作者：曹彦约 朝代：宋代
[馀干史子固本知县趋朝便舟见访以四绝句叙旧]原文
岂无鱼雁懒传书，枯枿春风不用嘘。
只有简编遮眼在，马牛犹得远襟裾。
[馀干史子固本知县趋朝便舟见访以四绝句叙旧]诗词问答
问：《馀干史子固本知县趋朝便舟见访以四绝句叙旧》的作者是谁？答：曹彦约
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：曹彦约的名句有哪些？答：曹彦约
[馀干史子固本知县趋朝便舟见访以四绝句叙旧]参考注释
[馀干史子固本知县趋朝便舟见访以四绝句叙旧]鱼雁
(1) 用来形容书信
(2) 后遂以代书信,又指传书之人
鱼雁传情
[馀干史子固本知县趋朝便舟见访以四绝句叙旧]传书
(1).谓使书籍流传于世。《庄子·天道》：“意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。”
(2).指抄写或刻印书籍。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 刘韶美 在都下累年，不以家行，得俸专以传书。书必三本，虽数百卷为一部者亦然。”
(3).传授书籍。 唐 李白 《访道安陵遇盖寰为予造真箓临别留赠》诗：“学道 北海 仙，传书 蘂珠宫 。”
(4).传递书信。 唐 李商隐 《离思》诗：“朔雁传书絶， 湘 篁染泪多。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“自从当日插了釵，离不得下财纳礼，奠雁传书。” 明 许潮 《武陵春》：“仙姑既牵情 刘 阮 ，此人可以传书。” 柯岩 《奇异的书简》一：“ 柳毅 又是怎样替人往深海里传书，用鲛绡分开碧蓝的海水，娶了美丽的 龙女 为妻啦。”
[馀干史子固本知县趋朝便舟见访以四绝句叙旧]枯枿
(1).枯枝，枯株。 唐 喻凫 《宿石窟寺》诗：“野鹤立枯枿，天龙吟浄潭。” 宋 苏辙 《和子瞻司竹监烧苇园因猎园下》：“荻园斫尽有枯枿，束茅吹火初如灯。” 金 元好问 《续夷坚志·脱壳楸》：“ 代州 寿寧观 ， 宋 天圣 中，一楸树老且枯矣……投药此树中，明年，枯枿再茂。”
(2).犹枯萎。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支植下》：“ 蜀 中有木类柞，众木荣时枯枿，隆冬方萌芽布阴， 蜀 人呼为楷木。” 宋 朱松 《月桂花》诗：“芳根维无恙，岁晚但枯枿。”
[馀干史子固本知县趋朝便舟见访以四绝句叙旧]春风
(1) 春天的风
春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》
(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境
[馀干史子固本知县趋朝便舟见访以四绝句叙旧]不用
用不着,不必
不用你管这事
你留步吧,不用下去了
[馀干史子固本知县趋朝便舟见访以四绝句叙旧]只有
(1) 表示必需的条件,下文常用[才]、[方]呼应
只有依靠群众,才能做好普查工作
(2) 唯有;仅有
只有他知道内情
[馀干史子固本知县趋朝便舟见访以四绝句叙旧]简编
(1) 内容简略的著作,也指某一著作的简略本(多用做书名)
《中国通史简编》
(2) 泛指书籍
[馀干史子固本知县趋朝便舟见访以四绝句叙旧]遮眼
谓遮人眼目，装模作样。 宋 苏轼 《明日南禅和诗不到故重赋数珠篇以督之》之二：“看经聊尔耳，遮眼初不卷。” 王十朋 集注：“《传灯録》： 药山 看经曰：且图遮眼。” 元 耶律楚材 《寄清溪居士秀玉》诗：“数行文字聊遮眼，半纸功名苦噬脐。”《禅真逸史》第十回：“今日推聋装哑，遮眼胡诌，眼见得你放他走了。” 高云览 《小城春秋》第三五章：“也没有人知道所有他的温柔体贴，不过是他厌倦她的一种遮眼手法。”
[馀干史子固本知县趋朝便舟见访以四绝句叙旧]马牛
(1).马和牛。《书·费誓》：“无敢寇攘，踰垣墙，窃马牛。” 唐 韩愈 《获麟解》：“然麟之为物，不畜於家，不恒有於天下，其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。”
(2).牛马。比喻迫于生活供人驱使从事艰苦劳动的人。 清 蒲松龄 《聊斋志异·仇大娘》：“尊堂病废，不能理家人生产；弟坐食，一无所操作，贤夫妇何为作马牛哉！” 蒋智由 《有感》诗：“凄凉读尽 * 史，几箇男儿非马牛！”
[馀干史子固本知县趋朝便舟见访以四绝句叙旧]襟裾
(1).衣的前襟或后襟。亦借指衣裳。 宋 欧阳修 《答梅圣俞大雨见寄》诗：“岂知下土人，水潦没襟裾。” 宋 张九成 《秋兴》诗：“清风拂襟裾，片月堕篱落。” 清 孙枝蔚 《送王筑夫北行兼呈李屺瞻》诗：“诵诗感《无衣》，涕泪湿襟裾。”
(2).引申为胸前。 清 尤侗 《游灵岩记》：“歷阶而望，则 太湖 也。山色有无，水光上下，渔舟一叶，落霞千点，气象茫茫，集於襟裾。”
(3).詈词。谓禽兽而穿着人的衣服。 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“人不通古今，马牛而襟裾。” 元 刘致 《端正好·上高监司》套曲：“争奈何人心不古，出落着马牛襟裾。” 明 袁宗道 《读＜孟子＞》：“百姓行矣而不著，习矣而不察，则为襟裾之禽兽。”
[馀干史子固本知县趋朝便舟见访以四绝句叙旧]诗文赏析
【原题】：
馀干史子固本知县趋朝便舟见访以四绝句叙旧次其韵