【入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首识之以野】作者：陆游 朝代：宋代
[入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首识之以野]原文
我昔西游边，万里持一剑，风餐不自恤，露宿未尝厌，栈危余汉烧，山断有秦堑，敢夸胡羊美，但怀巴酒酽。
回首四十年，远游每关念。
秋风跨蹇驴，尚喜道傍店。
[入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首识之以野]诗词问答
问：《入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首识之以野》的作者是谁？答：陆游
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游
[入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首识之以野]参考注释
[入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首识之以野]万里
万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。
[入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首识之以野]风餐
在风中进食。形容旅途或野外生活的艰苦。 南朝 宋 鲍照 《代升天行》：“风餐委松宿，云卧恣天行。” 唐 杜甫 《舟中》诗：“风餐江柳下，雨卧驛楼边。” 清 方以智 《戊子元旦》诗：“旅食诚何地，风餐胜五辛。”参见“ 风餐露宿 ”。
[入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首识之以野]露宿
在室外或郊野住宿
露宿街头
草行露宿。——宋· 文天祥《指南录后序》
[入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首识之以野]未尝
(1) ——加在否定词前面,构成双重否定;不是
这未尝不是一个好办法
(2) 不曾
终夜未尝合眼
未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》
所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》
未尝识书具。——宋· 王安石《伤仲永》
未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》
[入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首识之以野]胡羊
指产于胡地的羊。今亦称绵羊为“胡羊”。 南朝 梁武帝 《代苏属国妇诗》：“胡羊久剽夺， 汉 节故支持。” 宋 苏轼 《次韵子由使契丹至涿州见寄》：“胡羊 代 马得安眠，穷髮之南共一天。”
[入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首识之以野]巴酒
古代 巴 地酿造的名酒。 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“ 江 之左岸有 巴乡村 ，村人善酿，故俗称 巴乡 、 清郡 出名酒。” 宋 陆游 《南窗》诗：“ 巴 酒禁愁得，金丹奈老何。”
[入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首识之以野]回首
(1) 把头转向后方
(2) 回顾
可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(3) 婉辞。死亡
回首之日
[入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首识之以野]十年
形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”
[入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首识之以野]远游
亦作“ 远游 ”。1.谓到远方游历。《论语·里仁》：“子曰：‘父母在，不远游。游必有方。’”《楚辞·远游》：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。” 汉 班彪 《北征赋》：“遂奋袂以北征兮，超絶迹而远游。” 唐 杜甫 《季秋江村》诗：“远游虽寂寞，难见此山川。” 明 刘基 《郁离子·九难》：“慷慨辞家，踊跃远游。” 潘漠华 《呵》诗：“一回想念已故人，一回想念远游的儿子。”
(2).见“ 远游冠 ”。
(3).见“ 远游履 ”。
见“ 远游 ”。
[入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首识之以野]关念
关心挂念。 五代 齐己 《闭门》诗：“外事休关念，灰心独闭门。” 宋 苏轼 《与米元章书》之二五：“岭海八年，亲友旷絶，亦未尝关念。” 茅盾 《子夜》四：“然而一心关念着讨债不着的 曾沧海 却竟忽略了这个不懂规矩，他截断了 阿二 的话，拍着桌子怒喊。”
[入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首识之以野]秋风
秋天的风
[入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首识之以野]跨蹇
谓骑着蹇驴或驽马。 宋 陆游 《小雪》诗：“跨蹇虽堪喜，呼舟似更奇。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄英》：“﹝ 马子才 ﹞归至中途，遇一少年，跨蹇从油碧车，丰姿洒落。” 马南邨 《燕山夜话·昆仑山人》：“每遇风雨飘萧，披襟流盼，相对欣然。命酌就醉；兴到跨蹇信所之，虽中途遇风雨，受饥寒，不改悔。”
[入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首识之以野]诗文赏析
原题：入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首识之以野店山桥送马蹢为韵
宋代,陆游