【云衲野人】作者：朱元璋 朝代：明代
[云衲野人]云衲野人原文
山人修道几经年，闻说飡松足意便。
时以断云完故衲，日将流水灌新田。
常勤侣鹤岩崖下，寂静俦猿烟雾边。
欲访未知何处住，料应霞举已成仙。
[云衲野人]诗词问答
问：云衲野人的作者是谁？答：朱元璋
问：云衲野人写于哪个朝代？答：明代
问：朱元璋的名句有哪些？答：朱元璋
[云衲野人]参考注释
[云衲野人]山人
(1) 指隐士
山人墨客
野客思茅宇,山人爱竹林。——唐· 王勃《赠李十四》
(2) 旧称以卜卦、算命为职业的人;方士
也不索唤师婆擂鼓邀神,请山人占卦揲蓍。——元· 罗国宾《罗李郎》
[云衲野人]修道
(1).犹行道，谓实践某种原则或思想。《孙子·形》：“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”《南史·袁粲传》：“混其声迹，晦其心用……修道遂志，终无得而称焉。”
(2).特指道家修炼以求成仙。 汉 王充 《论衡·道虚》：“夫修道求仙，与忧职勤事不同。”
(3).指学习、实行宗教教义。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“一人修道，济度几许苍生？免脱几身罪累？幸熟思之！”《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“ 皇甫 真人已知斩妖剑不灵，自去入山修道去了。”
(4).遵循某种原则、规律。《管子·正世》：“今使人君行逆不修道，诛杀不以理，重赋敛，竭民财……财竭则不能无侵夺。”
[云衲野人]几经
经过许多次
几经磨难
[云衲野人]闻说
犹听说。 唐 孟浩然 《洛中访袁拾遗不遇》诗：“闻説梅花早，何如北地春？”《水浒传》第二三回：“江湖上多闻説 武二郎 名字，不期今日却在这里相会。” 清 吴伟业 《闻台州警》诗之一：“闻説 天台 踰万丈，可容长啸碧峯头？”
[云衲野人]足意
满意。《古今小说·沉小霞相会出师表》：“ 沉鍊 道：‘只像宅上这一所，十分足意了。’” 俞平伯 《重过西园码头》：“寿考还不足意，更想重新做起小孩子。”《小说选刊》1981年第9期：“ 月儿 觉得，这样的丈夫，这样的日子，她足意了。”
[云衲野人]断云
片云。 南朝 梁简文帝 《薄晚逐凉北楼迥望》诗：“断云留去日，长山减半天。” 宋 赵师秀 《会景轩》诗：“断云分树泊，饥鹤下田行。” 明 边贡 《出郭将访希准郡伯薄暮而返却寄》诗：“断云低白雁，斜日近青山。” 王横 《春感用黄仲则韵》之二：“彩凤倦飞求木集，断云恋岫绕山行。”
[云衲野人]流水
(1) 流动的水
落花流水春去也。
(2) 商店销售额
流水收入
(3) 立即;赶快;急急忙忙
他流水就说
[云衲野人]新田
开垦两年的田地。
[云衲野人]岩崖
山崖
[云衲野人]寂静
没有声音;安静
屋子阴暗而寂静
[云衲野人]烟雾
烟、雾、云、气的泛称
山谷里烟雾缭绕
残生竟抱烟霞癖。——倪瓒《次韵郯九成见寄》
[云衲野人]何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
[云衲野人]料应
估计；想来应是。 元 无名氏 《小尉迟》第二折：“料应他衣絶禄尽，时乖运拙，月值年灾。” 明 高启 《客中忆二女》诗：“料应此际犹依母，灯下看缝寄我衣。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“《花王阁剩稿》中，有哭 天士 诗四首，曰：……料应尘海无堪语，且试驂鸞向紫清。”
[云衲野人]霞举
(1).高耸貌。 北魏 郦道元 《水经注·浊漳水》：“双闕昂藏，石壁霞举。” 元 冯奖翁 《金马门赋》：“济济令仪，灿曙色之霞举。”
(2).风度轩昂貌。 晋 支遁 《释迦文佛像赞》：“人钦其哲，孰识其冥，望之霞举，即亦云津。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·语资》：“ 李白 名播海内， 玄宗 於便殿召见，神气高朗，轩轩然若霞举。” 明 屠隆 《綵毫记·泛舟采石》：“老爷身著官锦袍，头戴华阳巾，仙风道气，轩轩霞举。”
(3).喻高远。 唐 道宣 《续高僧传·译经四·梵僧那提》：“词出珠联，理畅霞举。”
(4).飘行；飞升。 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷下：“既醺酣，即以手握衫袖霞举掉臂而行。” 明 陈继儒 《香案牍·白石生》：“ 生 煮白石为粮，问之何不霞举。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“其（狐）饮食男女，生老病死，亦与人同。若夫飞升霞举，又自一事。”
[云衲野人]成仙
成为神仙。 南朝 陈 伏知道 《为王宽与妇义安主书》：“人慙 萧史 ，相偶成仙。” 唐 王绩 《游仙》诗之一：“ 蔡经 新学道， 王烈 旧成仙。” 许地山 《女儿心》三：“她还想着，他们把她带到那里也许是为教她们也成仙。”
明代,朱元璋