【有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之】作者：释谷泉 朝代：宋代
[有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之]原文
诸禅结伴游玉塔，灵踪胜境将心劄。
归来举似春如何，何似狂僧无缝塔。
无缝塔，最难邈，岂同白玉受人踏。
五湖四海尽云奔，踏破几多鞋与靸。
无缝塔，甚匼匝，若遇同人方始答。
忽然展手借样看，便与拦腮鼓一搭。
[有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之]诗词问答
问：《有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之》的作者是谁？答：释谷泉
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：释谷泉的名句有哪些？答：释谷泉
[有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之]参考注释
[有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之]伴游
陪同旅游的人
[有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之]玉塔
(1).塔的美称。 宋 杨万里 《船过苏州》诗：“天远地平城更阔，千寻玉塔尺来高。” 金 元好问 《灵泉》诗：“且向波间看玉塔，不须桥畔觅金绳。”
(2).喻冰柱。 宋 陆游 《村居冬日》诗：“檐冰垂玉塔，山月涌金盆。”
[有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之]灵踪
(1).指佛的庄严妙相。 唐 王勃 《梓州通泉县惠普寺碑》：“由是 鹿园 层敞，象教旁流，宣妙奬於希夷，范灵踪於显晦。” 五代 齐己 《题玉泉寺》诗：“胜景饱於閒采拾，灵踪销得正思量，时移两板成尘跡，犹挂吾师旧影堂。”
(2).指神灵。 刘师培 《文说·宗骚》：“ 荆楚 之俗，敬天明鬼，故《神女》作赋，《山鬼》名篇，仰古贤於 彭咸 ，弔灵踪於 河伯 。”
(3).指僧道的足迹。 唐 孟郊 《送萧炼师入四明山》诗：“静言不语俗，灵踪时步天。” 南唐 李中 《赠东林白大师》诗：“ 虎溪 久驻灵踪，禪外诗魔尚浓。”
(4).借指僧道足迹所履之处。 唐 陆龟蒙 《寄茅山何威仪》诗之一：“大小三峯次 九华 ，灵踪今尽属 何 家。” 明 高启 《赠金华隐者》诗：“我闻名山洞府三十六，一一灵踪纪真籙。”
(5).犹墨宝。宝贵的墨迹。 唐 李商隐 《李肱所遗画松诗书两纸得四十韵》：“伊人秉兹图，顾眄择所从，而我何为者，开颜捧灵踪。”
(6).敬称道士的手迹。 清 厉鹗 《次韵顾丈月田以罗浮竹叶符见赠》：“淋漓太平符，纠繆龙蛇绕，至今留灵踪，叶叶出意表。”
[有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之]胜境
风景优美的地方
名山胜境
[有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之]归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
[有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之]举似
奉告。 金 段成己 《题蒲城董公龙窝图》诗：“探怀出新图，一语烦举似。” 明 袁宏道 《与王伯穀书》：“ 吴越 佳山水，登览略尽。恨不能一一举似。”
[有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之]如何
(1)
(2) 用什么手段或方法
在退休制下如何提高津贴的问题
(3) 方式、方法怎样
接下去的问题是如何表明我们的意思
(4) 在什么情况下
姐妹三人如何再相会
(5) 怎么,怎么样
如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》
(6) [如……何],表示’把……怎么样]
以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》
[有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之]何似
(1).如何；怎样。《北史·崔伯谦传》：“朝贵行过郡境，问人太守政何似？” 唐 张九龄 《敕幽州节度张守珪书》：“卿比疹疾，今復何似？宜善将疗，不得自勤。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“先生：在坐之友，比来工夫何似？”
(2).何如，比……怎么样。 唐 聂夷中 《燕台》诗之二：“何似 章华 畔，空餘禾黍生？” 宋 刘克庄 《贺新郎·再和前韵》词：“妃子将军瞋未已，问 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鹃劝！”
(3).何如。用反问的语气表示不如。 宋 朱淑真 《愁怀》诗：“东君不与花为主，何似休生连理枝？”
(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴家自幼薄晓得些丹青，何似想像画取公婆真容，背着一路去，也似相亲傍的一般？”
(5).什么。 许地山 《命命鸟》：“佛问 摩邓 曰：‘女爱 阿难 何似？’女言：‘我爱 阿难 眼；爱 阿难 鼻；爱 阿难 耳；爱 阿难 声音；爱 阿难 行步。’”
[有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之]无缝塔
僧死入葬，地上立一圆石作塔，没有棱、缝、层级，故称无缝塔。以形如卵，又称卵塔。《五灯会元·六祖大鉴禅师旁出法嗣·南阳慧忠国师》：“师以化缘将毕，湼槃时至，乃辞 代宗 。 代宗 曰：‘师灭度后，弟子将何所记？’师曰：‘告檀越，造取一所无缝塔。’”《五灯会元·南泉愿禅师法嗣·灵鹫闲禅师》：“ 仰山 问：‘寂寞无言，如何视听？’师曰：‘无缝塔前多雨水。’”
[有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之]无缝
(1).指衣服没有针线缝合的痕迹。《飞燕外传》：“帝御流波文縠无缝衫。” 晋 杨方 《合欢诗》之一：“衣共双丝绢，寝共无缝裯。”《太平广记》卷六八引 唐 牛峤 《灵怪录》：“﹝ 郭翰 ﹞徐视其衣，并无缝。”
(2).指事物没有空隙或缝隙。 宋 秦观 《秋夜病起怀端叔》诗：“天光脃如洗，月色清无缝。”《花月痕》第五回：“﹝ 痴珠 ﹞用手推那破门，却是闭得紧紧的无缝，不知中间是何神像。”
[有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之]白玉
(1).白色的玉。亦指白璧。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞衣白衣，服白玉。”《楚辞·九歌·湘夫人》：“白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。”《晋书·慕容德载记》：“ 障水 得白玉，状若璽。”《红楼梦》第四回：“ 贾 不假，白玉为堂金作马。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“至于青瑶窗里，明月初回；白玉房前，垂杨自见。”
(2).喻指豆腐。 明 李诩 《戒庵老人漫笔·豆腐诗》：“霍霍磨昆吾，白玉大片裁。烹煎适吾口，不畏老齿摧。”
[有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之]五湖四海
泛指各个不同的地区
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。——唐· 吕岩《绝句》
[有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之]几多
询问数量;多少
布几多长?
[有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之]匼匝
亦作“ 匼帀 ”。周匝环绕。 南朝 宋 鲍照 《代白紵舞歌辞》之二：“象牀瑶席镇犀渠，雕屏匼匝组帷舒。” 唐 白居易 《仙娥峰下作》诗：“参差树若插，匼匝云如抱。” 宋 周密 《武林旧事·放春》：“ 蒋苑使 有小圃，不满二亩，而花木匼帀，亭榭奇巧。” 叶玉森 《风雪过夹山关感触赋此》诗：“匼匝乱山峯，雄关扼要衝。”
[有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之]同人
(1) 旧时称在同一单位工作的人或同行业的人。又作[同仁]
(2) 也称志同道合的人
告同人曰。——清· 梁启超《谭嗣同传》
[有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之]方始
方才;才
方始动笔
待诸军退尽,方始收兵。——《三国演义》
[有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之]忽然
突然地,动作、行为的发生或情况的变化来得迅速又出乎意料地
忽然抚尺一下。——《虞初新志·秋声诗自序》
天气忽然冷了起来
[有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之]展手
(1).纸品名。 宋 代 越州 竹纸，著名的有“展手”、“常使”等。 宋 苏轼 《与程德孺运使书》之三：“告为买 杭州 程奕 笔百枚及 越州 纸二千幅，常使及展手者各半。”
(2).伸手。《再生缘》第二七回：“这位神武军师不令他展手，这黄冠前进不能，后退不得。”
[有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之]一搭
(1).一团；一处；一块。 唐 卢仝 《月蚀》诗：“摧环破璧眼看尽，当天一搭如煤炲。” 元 无名氏 《渔樵记》第一折：“我如今空学成这般赡天才，也不索着我无一搭儿安身处。”《水浒传》第十四回：“ 晁盖 把灯照那人脸时，紫黑阔脸，鬢边一搭朱砂记，上面生一片黑黄毛。” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》：“即使有了汽油灯，还只能照见小小的一搭地方，余外全是昏暗，不知道有多么宽广。”
(2).一起。 元 无名氏 《硃砂担》第一折：“你是个货郎儿，我也是个燃把儿的，我和你合个伙计，一搭里做买卖去。”《醒世姻缘传》第七五回：“要説从小儿在一搭里相处，倒也你知我见的，省的两下里打听。”秧歌剧《惯匪周子山》第二场：“我看你跟那些人在一搭该受了不少委曲吧？”
(3).犹一绺。《儒林外史》第五回：“ 严监生 慌忙叫奶妈抱起哥子来，拿一搭蔴替披着。”
(4).一迭。《红楼梦》第二回：“早有小丫头递过一搭子细纸。”《官场现形记》第四六回：“﹝老头子﹞并不细看票子的数目－－一搭五十张，望上去有七八搭的光景。” 杨沫 《青春之歌》第一部第六章：“ 林先生 ，信！邮政局要搬到咱 杨庄 小学校里来啦，看，好大一搭子啊！”
宋代,释谷泉