【过东岭至栴檀林】作者：乾隆 朝代：清代
[过东岭至栴檀林]过东岭至栴檀林原文
自西而往东，西升东降兮。
设使自东来，西下东乃跻。
高岭镇横亘，何曾分别斯。
因悟一切名，由人所强为。
创得斋之东，栴檀林在兹。
调御坐如如，过未现等齐。
而我犹饶舌，把笔为新题。
[过东岭至栴檀林]诗词问答
问：过东岭至栴檀林的作者是谁？答：乾隆
问：过东岭至栴檀林写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[过东岭至栴檀林]注释
1. 押词韵第三部 出处：御制诗四集卷六十三
[过东岭至栴檀林]参考注释
[过东岭至栴檀林]而往
(1).以后。《论语·八佾》：“禘，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
(2).以上。表示数量在某一点之上。《荀子·强国》：“故自四五万而往者，彊胜，非众之力也，隆在信矣；自数百里而往者，安固，非大之力也，隆在脩政矣。” 杨倞 注：“而往，犹已上也。”
[过东岭至栴檀林]设使
如果;假使
[过东岭至栴檀林]横亘
见“ 横亘 ”。
亦作“横亙”。1.绵延横陈。 唐 王昌龄 《出郴山口寄张十一》诗：“石脉尽横亙，潜潭何时流。”《旧五代史·唐书·周德威传》：“两军皆阵， 梁 军横亙六七里。” 明 蒋一葵 《长安客话·古榆关》：“ 太行 之麓蜿蜒东注，横亙塞垣。” 碧野 《天山景物记》：“﹝ 天山 ﹞连绵几千里，横亘 准噶尔盆地 和 塔里木盆地 之间，把广阔的 新疆 分为南北两半。”
(2).横跨。 唐 陈鸿 《华清汤池记》：“仍以石梁横亙汤上，而莲花纔出水际。” 清 戴名世 《暑雪亭记》：“有大石状若柳叶横亘其中为梁，水从梁下暗渡入於溪旁。” 蔡仪 《诗的比兴和形象思维的逻辑特征》：“ 大渡河 上横亘两岸架着铁索桥的形状，已是写得很鲜明的了。”
[过东岭至栴檀林]何曾
反问表示未曾
你何曾想到他今天会成为总统?
[过东岭至栴檀林]分别
(1) 各自;个别
对他们应该分别对待
(2) 分头,各自,不共同,不一起
会长和秘书长分别接见了他
[过东岭至栴檀林]一切
所有
一切不事事。——宋·王安石《答司马谏议书》
岂可一切拘以定月哉?——宋·沈括《梦溪笔谈》
常觉一切事。——清·梁启超《谭嗣同传》
[过东岭至栴檀林]栴檀
(1).梵文“栴檀那”(candana)的省称。即檀香。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·道安》：“雨甘露於丰草，植栴檀於 江 湄。” 唐 玄奘 《大唐西域记·憍赏弥国》：“亲观妙用，雕刻栴檀。” 宋 苏轼 《子由生日以檀香观音像及新合印香银篆盘为寿》诗：“栴檀婆律海外芬，西山老脐柏所薰。”《西游记》第八回：“佛子还来归本愿， 金禪长老 裹栴檀。” 苏曼殊 《答玛德利玛湘女士》：“復实以栴檀香屑，最能耐久。”参见“ 檀香 ”。
(2).指山茶科紫茎属一类植物。
[过东岭至栴檀林]调御
(1).调教驾御。《无量义经·德行品》：“调御大调御，无诸放逸行，犹如象马师，能调无不调。” 唐 柳宗元 《南岳般舟和尚第二碑》：“摄取调御，凡归於正真者，动而成羣，不自知其教。” 明 余继登 《典故纪闻》卷一：“若踶囓之马，调御有道，久则自然驯熟。”
(2).佛教语。“ 调御丈夫 ”的省称。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“劝请调御，常住世间，救现在之兵灾，除当来之苦集。” 唐 柳宣 《与翻经大德等书》：“僕心怀正路，行属归依，以实际为大觉，玄躯无为，是调御法体。”
[过东岭至栴檀林]如如
(1).佛教语。谓诸法皆平等不二的法性理体。如，理的异名。 隋 慧远 《大乘义章》卷三：“诸法体同，故名为如……彼此皆如，故曰如如。” 唐 慧能 《坛经·行由品》：“万境自如如，如如之心，即是真实。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以灭灭而会如如。”
(2).佛教语。指永恒存在的真如。 唐 白居易 《读禅经》诗：“摄动是禪禪是动，不禪不动即如如。” 宋 苏轼 《浊醪有妙理赋》：“如如不动而体无碍，了了常知而心不用。”
(3).佛教语。引申为永存，常在。 唐 贾岛 《寄无得头陀》诗：“落涧水声来远远，当空月色自如如。”《西游记》第九九回：“丹成识得本来面，体健如如拜主人。”
(4).恭顺儒雅貌。 元 刘致 《正宫端正好·上高监司》套曲：“法则有準使民服，期于无刑佐皇图。説与当途，无毒不丈夫，为如如把平生误。” 明 陈所闻 《双调玉抱肚·怀李如真》曲：“如如风范，幸龙门当年得攀。” 清 恽敬 《答方九江》：“前过 九江 ，留数日，视署舍如山居，僚属循循如如，文学掌故，甚善甚善。”
(5).络绎不绝。《尔雅·释天》“二月为如” 清 郝懿行 义疏：“如者，随从之义，万物相随而出，如如然也。”
(6).形容词词尾。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“痒如如把心不定，肚皮儿里骨轆轆地雷鸣，眼悬悬地专盼着人来请。”
[过东岭至栴檀林]等齐
(1).平等；齐等。 郭沫若 《文艺论集·＜少年维特之烦恼＞序引》：“人到无我的时候，与神合体，超绝时空，而等齐生死。”
(2).约齐，整齐。
[过东岭至栴檀林]饶舌
滔滔不绝多嘴多舌地、毫无效果地讲话
王趣驾参礼,行修默然,但云:[延寿饶舌。]——《吴越备史》
[过东岭至栴檀林]把笔
(1).执笔。借指书写；写作。 唐 韩愈 《送灵师》诗：“失职不把笔，珠璣为君编。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·华阳博议下》：“强记则博闻，博闻必强记，此常理而不尽然。至博闻强记而不解把笔者，又比比也。” 清 曹寅 《朱园看梅忆子猷》诗：“我行 石城 东，每拟写横幅。远惭北枝妙，把笔手先缩。” 王统照 《＜王统照短篇小说集＞序言》：“由于年来久病，住医院和休养时多，不能把笔。”
(2).握着初学儿童的手和笔教其习字。 清 平步青 《霞外攟屑·释谚·把字》：“把笔犹言握笔，今小儿初就塾，蒙师把笔。”
[过东岭至栴檀林]新题
诗文的新题目。 唐 李商隐 《细雨成咏献尚书河东公》：“府公能入咏，聊且续新题。” 宋 范成大 《送郭明复寺丞守蜀州》诗：“潭潭相业堂，新题我所刊。”
乾隆,清代