【得真斋口号】作者：乾隆 朝代：清代
[得真斋口号]得真斋口号原文
物既有真斯有假，真乃其实假名也。
真物假名已莫分，假物真名斯益下。
真假名物胥戏论，其间谁更为得者。
[得真斋口号]诗词问答
问：得真斋口号的作者是谁？答：乾隆
问：得真斋口号写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[得真斋口号]注释
1. 押马韵 出处：御制诗三集卷七十二
[得真斋口号]参考注释
[得真斋口号]其实
(1) 承上文转折,表示所说的是实际情况
画家其实并非不懂世故
(2) 确实;的确
其实不是她说的那个意思
[得真斋口号]假名
(1) 日语的字母,多借用汉字的偏旁。楷书叫[片假名],草书叫[平假名]
(2) 伪装的名字
一个用假名的间谍
[得真斋口号]假物
(1).借用事物。《公孙龙子·迹府》：“假物取譬，以‘守白’辩，谓白马为非马也。”
(2).假造的东西。《列子·汤问》：“ 偃师 大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王諦视之，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿髮，皆假物也。”
[得真斋口号]名物
事物及名称：制度名物，容有差殊｜名物词。
[得真斋口号]戏论
(1).漫不经心的言论。 晋 左思 《蜀都赋》：“ 三蜀 之豪，时来时往；养交都邑，结儔附党；剧谈戏论，扼腕抵掌。” 明 徐渭 《抱琴美人图》诗：“戏论摛多韵，谈虚遍九垓。” 清 王夫之 《读四书大全说·大学·传七》：“逐句求义者见《传》云‘有所忿懥则不得其正’，必疑谓无所忿懥而后得其正。如此戏论， 朱子 亦既破之矣，以其显为悖谬也。”
(2).佛教语。谓非理、无义的言论。《百喻经·父取儿耳璫喻》：“凡夫之人亦復如是，为名利故，造作戏论。” 唐 王维 《能禅师碑》：“谈笑语言，曾无戏论。” 清 李贽 《观音问·与澄然》：“今幸世尊开我愚顽，顿能发起一念无上菩提之心……慎莫草草作语言戏论，反成大罪过也！” 清 恽敬 《与报国寺沙门无垢书》：“大师勿笑 惲子居 傍葛藤树为戏论也。”
[得真斋口号]其间
(1) 在中间
两幢房子及夹在其间的院子
颓然其间者。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
北与寇往来其间。——宋· 文天祥《指南录后序》
袍敝衣处其间。——明· 宋濂《送东阳马生序》
时出于其间焉。——蔡元培《图画》
(2) 指某一段时间
参加这项工作已有半年了,这其间,他学到不少新的知识
[得真斋口号]更为
更加
自从那次大病以后她更为注意保护好自己的身体
乾隆,清代