【次韵仇仁近晴窗二首】作者：方回 朝代：宋代
[次韵仇仁近晴窗二首]次韵仇仁近晴窗二首原文
涧毛足可继晨羞，窗暗窗明日去留。
古道海深磐石坠，时情风缓暖丝游。
天渊有间终何恨，人我相违各不求。
四顾茫然欲焉往，一寒端为效忠谋。
[次韵仇仁近晴窗二首]诗词问答
问：次韵仇仁近晴窗二首的作者是谁？答：方回
问：次韵仇仁近晴窗二首写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回
[次韵仇仁近晴窗二首]方回次韵仇仁近晴窗二首 书法图
次韵仇仁近晴窗二首书法作品
[次韵仇仁近晴窗二首]参考注释
[次韵仇仁近晴窗二首]涧毛
见“ 涧溪毛 ”。
[次韵仇仁近晴窗二首]晨羞
早餐。 晋 束晳 《补亡诗六首·南陔》：“馨尔夕膳，絜尔晨羞。” 唐 李咸用 《和吴处士题村叟壁》：“秋果樝梨涩，晨羞笋蕨鲜。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“尹兹东夏，非徒昼锦之荣；循彼南陔，盖便晨羞之养。”
[次韵仇仁近晴窗二首]明日
明天
明日复明日
明日去。——清· 袁枚《黄生借书说》
明日徐公来。——《战国策·齐策》
明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河东集》
[次韵仇仁近晴窗二首]去留
离开或留下
去留自己选择
[次韵仇仁近晴窗二首]古道
(1) 传统的正道。今通称不趋附流俗,守正不阿为古道
夫重怀古道,枕籍诗书,危不能安,乱不能治,邮里逐鸡难,亦无党也。——汉· 桓宽《盐铁论·殊路》
(2) 古朴
古道热肠
忠厚古道
(3) 古旧的路径
踏上石子铺的古道
乐游原上清秋节, 咸阳古道音尘绝。—— 唐· 李白《忆秦娥》
[次韵仇仁近晴窗二首]磐石
厚而大的石头
坚如磐石
君当作磐石,妾当作蒲苇。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[次韵仇仁近晴窗二首]时情
(1).世情。《魏书·阉官传·封津》：“ 津 少长官闈，给事左右，善候时情，号为机悟。” 唐 陆龟蒙 《杂兴》诗：“时情重不见，却忆菖蒲花。” 宋 陈师道 《晦日》诗：“人老时情薄，春深花意微。”
(2).当时的舆论。 明 沉德符 《野获编补遗·列朝·承天大志》：“时情咸谓书成必有异擢，争求入局。”
[次韵仇仁近晴窗二首]风缓
病名。即风瘫。 唐 李朝隐 《让扬州长史起复第二表》：“又臣先患风缓，顷加心疾，触事迷错，鲜能行步。”《新唐书·文艺传中·郑虔》：“ 安禄山 反，遣 张通儒 劫百官置 东都 ，伪授 虔 水部郎中。因称风缓，求摄市令，潜以密章达 灵武 。”参见“ 风瘫 ”。
[次韵仇仁近晴窗二首]暖丝
指春天新绿的柳条。 前蜀 韦庄 《思归》诗：“暖丝无力自悠扬，牵引东风断客肠。”
[次韵仇仁近晴窗二首]天渊
高天和深渊相隔极远,差别极大
天渊之别
[次韵仇仁近晴窗二首]有间
(1) 片刻,有一会儿
立有间。——《韩非子·喻老》
(2) 疾病稍稍减轻
(3) 感情、关系出现隔阂
[次韵仇仁近晴窗二首]我相
佛教语。我、人等四相之一。指把轮回六道的自体当做真实存在的观点。佛教认为是烦恼之源。《金刚经·大乘正宗分》：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。” 宋 范成大 《藻侄比课五言诗因吟病中十二首示之》之六：“捫蝨天机动，驱蚊我相生。” 明 徐渭 《翠乡梦》第二出：“止因俺师弟 玉通 ，我相未除，慾根尚掛，致使那 柳宣教 用 红莲 掇赚。”《老残游记续集遗稿》第五回：“《金刚经》云：‘无人相，无我相。’世间万事皆坏在有人相、我相。”
[次韵仇仁近晴窗二首]四顾
向四面环视
阿Q忽而大叫起来,抬了头仓皇的四顾。——《阿Q正传》
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。——唐· 李白《行路难》
[次韵仇仁近晴窗二首]茫然
(1) 模糊不清的样子
拔剑四顾心茫然。——唐· 李白《行路难》
茫然无知
(2) 失意的样子
茫然不知所措
[次韵仇仁近晴窗二首]效忠
亦作“効忠”。竭尽忠诚。 汉 王逸 《九思·守志》：“伊我后兮不聪，焉陈诚兮効忠。”《新唐书·陆贽传》：“接不以礼则其徇义轻，抚不以情则其效忠薄。” 唐弢 《小卒过河》：“为了效忠主子，他只能横冲直撞，一往向前。”
宋代,方回