【颂一百则】作者：释重顯 朝代：宋代
[颂一百则]颂一百则原文
六识无功伸一问，作家曾共辨来端。
茫茫急水打毬子，落处不停谁解看。
[颂一百则]诗词问答
问：颂一百则的作者是谁？答：释重顯
问：颂一百则写于哪个朝代？答：宋代
问：释重顯的名句有哪些？答：释重顯
[颂一百则]参考注释
[颂一百则]六识
佛教所称之眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。谓眼、耳、鼻、舌、身、意六根，对色、声、香、味、触、法六尘，而生见、闻、嗅、味、觉、知六种认识作用。“六识”为大、小乘之共说，而位于大乘八识中之前六识，故亦称“ 前六识 ”。 明 破悭道人 《一文钱》第六出：“内六尘，外六根，中六识，去缚解粘，立登般若。” 清 龚自珍 《最录列子》：“ 列子 知西方有圣人矣，其曰：‘以耳视，以目听。’曰：‘视听不以耳目。’於圣人六根互用之法，六识之相，庶近似之，皆非 庄周 所知者。”参阅《成唯识论》五。
[颂一百则]无功
没有功劳
[颂一百则]一问
(1).问候一次。《礼记·内则》：“妾将生子，及月辰，夫使人日一问之。”《管子·入国》：“士人有病者，掌病以上令问之。九十以上，日一问，八十以上，二日一问。”
(2).询问一下。 唐 李白 《把酒问月》诗：“青天有月来几时，我今停杯一问之。”
(3).访问一次。 元 方回 《雪中忆昔》诗：“扁舟一问桃源路，治乱当时自此分。”
(4).一个问题。《景德传灯录·慧海禅师》：“拟申一问，师还对否？”《朱子语类》卷二：“ 季通 尝设一问。”
[颂一百则]作家
以写作为业者;从事文学创作有成就的人
[颂一百则]茫茫
辽阔旷远的样子;模糊不清楚
长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》
野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》
夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》
茫茫的前景
别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
[颂一百则]急水
指常水或酸性水。 宋 李石 《续博物志》卷六：“二 广 有草名胡蔓，以急水吞之即死，慢水即缓死。”按，胡蔓指马钱科的胡蔓藤，俗称断肠草（与 江 南所称断肠草的雷公藤不同），含有剧毒成分钩吻碱。如将胡蔓与常水或酸性水同服，此种生物碱易于溶出，中毒反应就会较快出现。如与慢水（碱性水或含有某些重金属离子之水）同服，其有毒成分不易溶解，可延缓肠道内的吸收过程，中毒反应较慢出现。
[颂一百则]打毬
1.我国古代军中用以练武的一种马上打球游戏。亦有徒步打球的。 唐 封演 《封氏闻见记·打毬》：“ 开元 、 天宝 中， 玄宗 数御楼观打毬为事。能者左縈右拂，盘旋宛转，殊可观。然马或奔逸，时致伤毙。”《宋史·礼志二四》：“打毬，本军中戏， 太宗 令有司详定其仪。三月，会踘 大明殿 ，有司除地，竖木东西为毬门……左右分朋主之，以承旨二人守门。”
2.即蹴鞠。古代的一种踢球游戏。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“打毬、鞦韆、施鉤之戏。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之一四六：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打毬。” 元 石德玉 《紫云庭》第三折：“不争这廝提起那打毬诈柳，写字吟诗，弹琴擘阮，攧竹分茶，教我兜地皮痛，乍地心酸。”
[颂一百则]不停
一直在做或者运行着某件事情
宋代,释重顯